初五进香迎财神
初五要去庙里烧香拜财神，这是祖先们留下来的传统习俗，主要是为了祈求在新的一年里能够大吉大利。为了图个吉利，我和爸爸、舅舅、外婆等一行十几人于大年初四晚上十一点多钟就来到了城隍庙，准备烧香拜佛迎财神。
一走进庙的大门，首先看到的是一座高塔。只见姐姐从口袋里拿了几个硬币，一个一个地往塔上掷去，不一会就扔进了好几个。据说只要投入塔内就会得到好运。在塔的两旁是很大的香炉，专门供大家点香的。这时候，烧香的人越聚越多，浓浓的烟雾熏得我不敢靠近。看着人们手中拿着香朝着不同的方向不停地拜着，口中还喃喃自语地祈福着，我感觉到了他们对美好未来的渴求。
然后，我们来到了庙里最大的佛像前，和爸爸一起撞了三声幸运钟，并买了三根十分小巧的香，点燃后在佛像前拜了又拜。接着又来到大门西侧的一座小楼，走上窄窄的楼梯，踏进小小的阁楼，一尊菩萨竖立在眼前。外婆连忙让我拜了拜，并告诉我这个菩萨之所以在阁楼上，是因为它会保佑孩子们的学习能够更上一层楼。哈哈，这里面的“学问”还真不少呢！
后来，爸爸每拜一个菩萨都会留下三支香，丢几枚硬币磕几个头。我紧跟其后，依葫芦画瓢。爸爸笑着对我说：“我们不求发大财，只求全家平平安安、快快乐乐就行了。”
拜完了菩萨烧完了香，已经是初五的凌晨了。庙外的鞭炮声震耳欲聋、热闹非凡，这是大伙儿在迎财神呢。我们也赶紧在河边选了一块空地放起了烟花。最后，哥哥姐姐们拿来了孔明灯，也叫许愿灯。许愿灯飘了起来，带着我们的心愿越飞越高，把夜空点缀得好美好美！祝愿我们能够梦想成真！
1. 写乐山大佛的作文
乐山大佛坐落在乐山市峨眉山东麓的栖鸾峰，依凌云山的山路开山凿成，面对岷江、大渡河和青衣江的汇流处，造型庄严，虽经千年风霜，至今仍安坐于滔滔岷江之畔。又名凌云大佛。
佛像依山临江开凿而成，是世界现存最大的一尊摩崖石像，有“山是一尊佛，佛是一座山”的称誉。大佛为弥勒倚坐像，坐东向西，面相端庄，通高71米，是世界最高的大佛。大佛头长14.7米，头宽10米，肩宽24米，耳长7米，耳内可并立二人，脚背宽8.5米，可坐百余人，素有“佛是一座山，山是一尊佛”之称。雕刻细致，线条流畅，身躯比例匀称，气势恢宏，体现了盛唐文化的宏大气派。
乐山大佛古称“弥勒大像”、“嘉定大佛”，开凿于唐玄宗开元初年（公元713年）。当时，岷江、大渡河、青衣江三江于此汇合，水流直冲凌云山脚，势不可挡，洪水季节水势更猛，过往船只常触壁粉碎。凌云寺名僧海通见此甚为不安，于是发起修造大佛之念，一使石块坠江减缓水势，二借佛力镇水。海通募集20年，筹得一笔款项，当时有一地方官前来索贿，海通怒斥：“目可自剜，佛财难得！”遂“自抉其目，捧盘致之”。海通去世后，剑南川西节度使韦皋，征集工匠，继续开凿，朝廷也诏赐盐麻税款予以资助，历时90年大佛终告完成。佛座南北的两壁上，还有唐代石刻造像9O余龛，其中亦不乏佳作。
乐山大佛具有一套设计巧妙，隐而不见的排水系统，对保护大佛起到了重要的作用。在大佛头部共18层螺髻中，第4层、第9层和第18层各有一条横向排水沟，分别用锤灰垒砌修饰而成，远望看不出。衣领和衣纹皱折也有排水沟，正胸有向左侧也有水沟与右臂后侧水沟相连。两耳背后靠山崖处，有洞穴左右相通；胸部背侧两端各有一洞，但互未凿通，孔壁湿润，底部积水，洞口不断有水淌出，因而大佛胸部约有2米宽的浸水带。这些水沟和洞穴，组成了科学的排水、隔湿和通风系统，防止了大佛的侵蚀性风化。
大佛胸部有一封闭的藏脏洞。封门石是宋代重建天宁阁的纪事残碑。洞里面装着废铁、破旧铅皮、砖头等。据说唐代大佛竣工后，曾建有木阁覆盖保护，以免日晒雨淋。从大佛棱、腿臂胸和脚背上残存的许多柱础和桩洞，证明确曾有过大佛阁。宋代重建之，称为“天宁阁”，后遭毁。维修者将此残碑移到海师洞里保存，可惜于后来被毁。
大佛头部的右后方是建于唐代的凌云寺，即俗称的大佛寺。寺内有天王殿、大雄殿和藏经楼等三大建筑群。
峨眉山和乐山大佛（英文名称： Mt.Emei and Leshan Giant Buddha）于1996年根据文化遗产和自然遗产遴选标准C(IV)(VI)、N(IV) 被列入《世界遗产名录》（编号： 200-016）。
世界遗产委员会评价：公元1世纪，在四川省峨眉山景色秀丽的山巅上，落成了中国第一座佛教寺院。随着四周其它寺庙的建立，该地成为佛教的主要圣地之一。许多世纪以来，文化财富大量积淀。其中最著名的要属乐山大佛，它是8世纪时人们在一座山岩上雕凿出来的，仿佛俯瞰着三江交汇之所。佛像身高71米，堪称世界之最。峨眉山还以其物种繁多、种类丰富的植物而闻名天下，从亚热带植物到亚高山针叶林可谓应有尽有，有些树木树龄已逾千年。
2. 关于乐山大佛的作文500字游乐山大佛 国庆节那天，妈妈说要带我游览世界上最大的一座最大的佛，那就是乐山大佛。
第二天，我怀着好奇的心情，踏上了旅程，乐山大佛究竟有多大呢？ 早晨，爸爸开着车，妈妈，妹妹和我坐在车上，迎着朝阳，穿过繁华的城市，来到了成雅高速公路上。郊外的空气格外清新，路两旁的田园、村庄、野花、树林在我们的欢声笑语中一掠而过，汽车带着我们飞奔向乐山大佛。
“到了，到了！”妈妈欢呼着，我也非常激动得大叫起来。一下车我们就来到了乐山码头，坐上轮船在江上远观睡佛和大佛。
这可是我第一次坐轮船呀！我当时的心情又激动又害怕，但是终究兴奋战胜了害怕。我小心谨慎地来到船顶，原来船顶上已经有很多游客了。
这时，船开了，江上泛着水花，鸣着汽笛驶向大佛，爸爸这时拿出摄像机，对着美山美水一阵猛拍。导游**也开始介绍乐山大佛，原来乐山大佛开凿于唐玄宗开元初年。
当时，岷江、大渡河、青衣江三江于此汇合，佛像有71米高，水流直冲凌云山脚，势不可挡，洪水季节水势更猛，过往船只常触壁粉碎。正在这时神秘的大佛出现在我的眼前，我简直不敢相信自己的眼睛，这座大佛居然和凌云山一样高耸，多么雄伟壮观啊！我仰起头凝视着大佛，心里无比激动，这是中国劳动人民智慧的结晶啊！游船逐渐远去，一座巨大的睡佛不可思议的显现了，形态逼真的佛头，佛身，佛足分别由乌尤山，凌云山和东岩山联襟而成，气势恢宏，惟妙惟肖，堪称天然绝妙奇观。
船到岸了，我们决定近距离接触乐山大佛。 来到山脚下，我们沿着青石台阶，参观了一个个的风景名胜，但我最想看的还是大佛，随着人流我们终于来到了大佛的脚下。
这时的我更加缈小了，好像一只小蚂蚁，我爬呀爬呀，在父母的帮助下，我终于站在大佛的小脚趾上了，爸爸不停地给我摄影，生怕漏掉最难忘的时刻。神秘的大佛揭开了神秘的面纱，整个大佛是面向江水正坐着，两只手放在膝盖上，眼睛细长细长的，表情很严肃，他的身旁有很多小型的佛雕像，在青山绿水的环绕下，大佛显得更加壮观，这就是世界上最大的佛像-乐山大佛。
天色暗淡下来，我此刻的心情平静了下来，在回家的路上我想了很多很多，古代的劳动人民用勤劳和汗水为我们留下了宝贵的文化遗产，那么我们又该为后人留下什么呢？ 乐山大佛地处四川省峨眉山市东31公里的乐山市郊，岷江、青衣江、大渡河三江汇流处，与乐山城隔江相望。乐山大佛雕凿在岷江、青衣江、大渡河汇流处的岩壁上，依岷江南岸凌云山栖霞峰临江峭壁凿造而成，又名凌云大佛，为弥勒佛坐像。
乐山大佛是唐代摩岩造像中的艺术精品之一，是世界上最大的石刻弥勒佛坐像。大佛双手抚膝正襟危坐的姿势，造型庄严，排水设施隐而不见，设计巧妙。
佛像开凿于唐玄宗开元初年（公元713年），是海通和尚为减杀水势，普渡众生而发起，招集人力，物力修凿的，至唐德宗贞元19年（公元803年）完工，历时90年。 被诗人誉为“山是一尊佛，佛是一座山”。
乐山大佛景区由凌云山、麻浩岩墓、乌尤山、巨形卧佛景观等组成，面积约8平方公里。景区属峨眉山风景名胜区范围，是国家4A级风景名胜区，闻名遐迩的风景旅游胜地。
古有“上朝峨眉、下朝凌云”之说。 乐山大佛头与山齐，足踏大江，双手抚膝，大佛体态匀称，神势肃穆，依山凿成，临江危坐。
大佛通高71米，头高14.7米，头宽10米，发髻1021个，耳长7米，鼻长5.6米，眉长5.6米，嘴巴和眼长3.3米，颈高3米，肩宽24米，手指长8.3米，从膝盖到脚背28米，脚背宽8.5米，脚面可围坐百人以上。在大佛左右两侧沿江崖壁上，还有两尊身高10余米，手持戈戟、身着战袍的**武士石刻，数百龛上千尊石刻造像，形成了庞大的佛教石刻艺术群。
大佛左侧，沿“洞天”下去就是凌云栈道的始端，全长近500米。右侧是九曲栈道。
佛像凿成之后，曾建有十三层楼阁覆盖，时称“大佛阁”，“大像阁”，宋时称“天宁阁”。可惜毁于明末的战乱，被张献忠的起义军焚毁。
可以从大佛两侧的山崖上看到几十处孔穴，那是当年建造楼阁时，安置梁柱的地方。 大佛两侧的岩石是红砂岩，乐山的红沙岩是一种质地疏松，容易风化的岩石，比花岗岩软，是很好的适宜于雕塑的材料。
但佛像雕好后，容易受到侵蚀、风化，乐山大佛就是在这种岩石上雕刻而成的。乐山大佛在一千多年的漫长岁月中，仍免不了遭到各种各样的破坏，有自然的，也有人为的。
各个朝代都对它进行过维修。自明、清以来的数百年间，大佛饱受自然风雨侵蚀，以致佛身千疮百孔，面目全非。
1962年， *** 拨专款对佛像作全面维修，1982年2月被国务院列为全国重点文物保护单位。1990年， *** 拨款对大佛头部进行了比较彻底的维修。
同时增加了一些配套设施及服务设施。1996年12月，峨嵋山-乐山大佛被联合国教科文组织批准为“世界文化与自然遗产”，列入《世界自然与文化遗产名录》。
联合国教科文组织世界遗产专家桑塞尔博士·席尔瓦教授实地考察时，赞誉“乐山大佛堪与世界其他石刻如斯芬克司和尼罗河的帝王谷媲美”。 乐山大佛的来历 据唐代韦皋《嘉州凌云大佛像记》和明代彭汝实《重修凌云寺记。
3. 求写乐山大佛的文章,四百五十字至五百五十字或更多.要有感情,还要1乐山大佛驰名中外，每年都要吸引许许多多的游客前来参观.这座世界上最大的弥勒佛，其坐像于岷江南岸，和乐山城隔相望.乐山大佛因体态高大，所以远远望去，“山是一尊佛，佛是一座山，”大佛就雕刻在离凌云寺不远的山崖上，在这里看佛，可以仔细观赏大佛头部各个部位的细微之处，从这里还可以沿一条悬边的石头台阶，下到大佛脚边.这条小路很窄小，小得只能让一个人单独过，而且曲曲折折，而下面是滔滔江水.让很多游客心里发颤！胆小的人还没有胆量下去呢！游凌云山主要是用来瞻仰大佛的，凌云山有了大佛，山更加增色，而只是有游览了凌云山才能更好的领略大佛的奇妙之处.乐山大佛背靠山崖，面临大江.游客们观赏大佛时，同时就游览了凌云山的胜景.站在大佛脚仰望，大佛好大呀！它面临波涛滚滚的三江，身高71米，头顶与山齐平，它比河南洛阳龙门石窟最高的大佛要高出三倍，数十里外都可以看到它的身影.乐山大佛，不仅是乐山人民的骄傲，更是我们中国人民的自豪2乐山大佛四川乐山市的乐山大佛是举世无双的一座雕像.大佛的嘴巴很长，长得让你想象不到，有33米呢！它的头高14.7米肩宽24米，连眉毛都长得很，竟然有5.6米！它的耳朵真是招风耳，长整整有7米！单是脖子就有3米长，比我们两个孩子的身高还要多.它的脚板很宽，一边脚板就相当于两个足球场呢！全身与兵马俑的一号俑坑差不多大.大佛由唐代僧人海通法师发起建成，其目的是消减水患，造福于民.大佛开工于唐玄宗开初年公元713年，德宗贞元十九年也就是公元803年.相传海通法师不辞辛劳，广募善款之后，曾有官吏强行逼索，法师宁愿被剜去双目，也不愿屈服，用自己的生命保护了建佛善款.乐山大佛不仅起誓雄壮，而且风景如画.大佛的正前面是岷江，微风吹来，让人神清气爽.岷江的水真绿啊，绿得象一块碧玉 ；岷江的水真静啊，静得象一面镜子，把一片片郁郁葱葱的树林都倒映出来了，太阳光照到水面上，水面依旧是风平浪静的、纹丝不动的，阳光又反射到大佛的身上，大佛就象披着一件闪闪发光的袈裟.近看大佛，只见大佛颔首低眉、若有所思.它的眼睛慈祥地凝视着远方，好象在乞求上天保佑好人一生平安.乐山大佛被世人称为“山是一尊佛，佛是一座山”，这句话形象地概括出了乐山大佛气势磅礴的特点.尤为奇特的是远眺大佛的时候，它又象一个卧佛，游客从岷江对岸眺望，只见巨佛身姿分明.仰天长卧，其壮美堪称天下一绝！——你选一篇吧@。
4. 关于描写一处景物的作文比如：乐山大佛、金字塔、不可以写反正黄山真是名副其实，抬头望大门口的撑梁柱相当高，很有气势.我们沿着山路往上走，山上长满了花草树木，有红的、有蓝的，还有绿的.把黄山点缀的五彩缤纷，非常美丽.路边到处都是奇形怪状的石头，这块像什么，那块像什么，大多都依据形状想像成神仙，宫室以及器用.唯有一块石头非常独特，它圆圆的，像一个大皮球.上面刻着繁体写的“疾风”二字，我不知他是人工雕刻出来的还是大自然的鬼斧神工制造出来的，但是我希望他是大自然的鬼斧神工制造出来的，因为这样，祖国又能增加一块美丽的瑰宝. 我们走呀走，不知不觉中来到了黄山42峰中最高的天都峰.妈妈为了锻炼我的意志，要我去爬天都峰，爬天都峰，可不是像你想像中的那么容易的，有很多人想上去，可都是半途而废，我做为一名小小登攀者，也不也不奈，系好了绳索向上爬.我一边爬，一边向上望，黄山的景物尽收眼底，云海一片又一片，越往高处爬，就越像紫烟一样的雾气向下飘来.使人感到清凉.不多时我就置身于一云海中，像仙境一般，无比舒畅，心旷神怡.我在天都峰上领略黄山的景色这还是第一次. 黄山最有名的就要数大峰林了，群峰汇集在一起，形成了峰林，走进去像迷宫一般.这个群峰迷宫由三部分组成，一个是东峰，一个是南峰，还有一个是西峰.西峰里唯有一柱独峙耸立在峰林中间.极顶上面，长着一棵苍翠 的松树，长年新绿非常美. 我今天终于领略了黄山的优美景色。
5. 乐山大佛与成天笑眯眯的弥勒佛有什么不同乐山大佛其实就是弥勒佛，和笑眯眯的弥勒佛是同一尊佛.乐山大佛是弥勒佛最初的佛相，到了明代出现了一位整日笑眯眯慈悲乐施的布袋和尚，世人不知道他的族氏名字，自称契此，又号长汀子，身体胖，眉皱而腹大，出语无定，随处寝卧.常用杖挑一布袋入市，见物就乞，别人供养的东西统统放进布袋，却从来没有人见他把东西倒出来，那布袋又是空的.假如有人向他请问佛法，他就把布袋放下.如果还不懂他的意思，继续再问，他就立刻提起布袋，头也不回地离去.人家还是不理会他的意思，他就捧腹大笑.他在后梁贞明二年（916年）三月三日，示寂于奉化岳林寺东庑下石凳上，留有辞世偈：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识.”偈毕安然而化.于是世传为弥勒菩萨之应化身.。
6. 关于乐山大佛的优秀作文我游览了乐山大佛
乐山大佛是我们到四川游览的第一个景点。说真的，前几年修复乐山大佛时的电视我至今还记忆犹新。也就从那时起，我便对乐山大佛产生一种向往。没办法，我就是遗传了老妈的一点“迷信思想”，对佛非常虔诚与喜爱。因此对这次游览，感到非常期待。
我一直以为乐山只有一个大佛，没有其它景点，因此很纳闷为什么入口建在与大佛相隔半坐山的地方。为了赶紧看到大佛，我全速往前冲。哎，好奇怪的岩石，怎么这么像人，头身分明，后面有一个光圈，双手（尽管一点也不明显）合十，像是祷告些什么。我不由地将手伸去想要摸一摸，导游制止了我，并告诉我这些是佛像，守护着乐山大佛。只是长年的风化作用，使它们变成了这副模样。果然，再往前走，一路都是这种佛像。可有些佛像被侵蚀地很厉害，有些已经不成样子了。为什么呢？我也不知道。
很快，经过了青龙潭和白虎潭，我们来到了乐山大佛的有关资料所在地。它告诉我们一些乐山大佛显灵的事情。其中佛光是可以用科学角度来讲解的。可是佛像在人类的灾苦之年闭眼睛一事却没有正确的答复。虽说是可能被风化的，可是为什么其它更容易风化的地方没有风化，偏偏只风化了眼睛呢？这仍然是个迷。
过了博物馆，往前走去，呀！好大一颗脑袋啊！我终于看到大佛了。耳朵垂到了下巴，头上发冀数不清，鼻子挺直，嘴巴微笑着，只是这凿开的眼睛，呈八字型，好象带着一种悲伤。再往下走佛像就多了，大佛周围嘛！拉着扶手走过了陡峭的山路，啊！完整的大佛终于出现在我的眼前。它两手放在膝盖上，坐在山中，眼睛向外看去，守望着居民。它可大了，就拿我面前那双脚吧，仅一片小拇指，就可以放上一张正规的方桌，旁边再做四个人也很宽阔。前面的那个鼎太高了，香我插不上去，只得在大佛的前边插香，祷告全家平平安安。它四周的山上步满了大大小小的佛像，可真谓是“佛是一座山，山是一尊佛”。
1. 根据材料扩写400字以上的作文
绝对自己写的"什么？"佛**睁大眼睛盯着跪在地上的人，露出不可思议的表情."求人不如求己……求人……"佛**喃喃念叨着.观音虔诚地拜完观音像，缓缓起身，拍拍身上的土，没有拿起他放在地上的一张纸，就自顾自地走出庙去.经过佛**身旁时，他回过头，冲着目瞪口呆的佛**微微一笑.双脚迈出门槛的刹那，佛**惊异的发现，观音不见了.佛**本能地冲出去想要拉住观音——尽管他已经看不到观音——仿佛观音从来就没有来过."等一下---"佛**冲着庙门大喊.突然，他被什么东西绊了一下，只听"噗咚"一声……佛**缓缓睁开眼，觉得身上生疼---磕到门槛了."诶，我怎么会在这里"佛**努力爬起来，揉着眼睛，诧异于自己刚才所看见的."啊，一定是睡着了.拜观音时哪呢睡着呢，真不像话！"佛**责备自己道.突然，佛**仿佛看见金子一样，两眼放光.他噔噔噔跑到"梦中"观音跪过的地方，拾起一张白纸.纸很薄，很柔软.佛**仿佛明白了什么.他望了一眼观音像，观音像也望着他.……多年后，那个佛**已成为远近闻名的商人.他买卖公正，价格合理，从不欺客，还经常帮助穷困的人.乡亲们都说，他是菩萨下凡，观音再世.有人向他询问成功秘诀.他笑着，说，自己才不是啥观音菩萨，只是凡事靠自己，这样再难的事也会有转机，事情就能办成.求人啊，不如求己.再另附两篇类似主题的范文.求人不如求己——读《自己的观音》有感 《自己的观音》是一则有关佛的趣谈，发人深思，叫人回味。
文中写道一个和观音长得一模一样的人在拜观音，后来才知道那人就是观音。 事情是这样：一名虔诚的佛**遇到了难事，便去寺庙求拜观音。
走进庙里，才发现观音像前也有一个人在拜观音。那人和观音长得一模一样，，丝毫不差。
佛**问：“你是观音吗？”“是”那人答到。“那你为何还要拜自己呢？”佛**又问。
“因为我也遇到了难事。”，观音笑道，“可我知道，求人不如求己。”
是啊！求人不如求己。想来凡人之所以是凡人，可能就是因为于是喜欢求别人。
而观音之所以是观音，大概是因为遇事只去求自己吧！ 就像我，每一次遇到有一点转弯的数学问题，就随便看一看，算一算，做不出来就说不懂做，便拿去问爸爸，等爸爸告诉我方法和答案后，才发现只要再动动脑，我完全可以自己独立解答。还有，每次写作文，有不懂写的字，我便嚷到：“妈妈，这个字怎么写？”有时候妈妈在做家务，我就等到妈妈做完了家务再写。
其实我的书桌上就有一本《新华字典》，我完全可以自己查字典，可是我就是太懒了，弄的浪费了许多时间。 其实，只要人人都拥有遇事求自己的那份坚强和自信，也许人人都会成为自己的观音！ 真的是：求人不如求己呀！“老天爷，你怎麽这麽不长眼？”正在做着美梦的玉帝，听到从人间传来的一声埋怨。
他很不情愿的坐了起来，拿起“望凡镜”一看：是他，我让他一生平平稳稳，安安康康，顺顺利利，他还埋怨我，岂有此理，马上召开神仙大会。” 天帝穿上凯撒西装，登上康利来皮鞋，来到会议室。
只见嫦娥姐姐长发披肩，穿着吊带装，轻描淡抹，美的让人陶醉；太白金星戴着一副大墨镜和雪白的胡子形成鲜明对比，显得有些不伦不类；铁拐李把拐杖跺得天响：“玉帝来了，肃静肃静。”玉帝顿了顿嗓子：“嗯嗯，今天讨论以下关于人类的问题。
千百年来人类的命运都是由我们天庭做主的，我劳神费力，总有人对我不满，你们说我该怎麽办？” 嫦娥姐姐站起来温声细语的说：“陛下，这是人间常有的事，你不必过分忧虑，由他们去吧。”“那怎麽行”，太白金星抢先道：“如果不给人类点颜色瞧瞧，他不知咱玉帝有三只眼。”
“你没有调查，就没有发言权”，铁拐李声如洪钟反驳道：“我曾多次游历人间，发现人间确实存在不公。一类人，天生命好，要风得风，要雨得雨，却永不知足，横征暴敛，贪得无厌；一类人，不屈服于命运，跌到了爬起，失败了再来，愈挫愈奋，百折不挠，坚守信念，为民谋利，却屡遭打击。
我认为，我们应该把人类的命运交给人类自己来把握。 “那人间还不乱了套？”太白金星质疑道。
“怎麽会？一份耕耘一份收获，求人不如求己。”铁拐李不容置疑的说。
众仙也都点头默许。 玉帝下令：“奉天呈运，玉帝诏曰，以后人间事宜，皆由人类自己掌管，与天无尤，钦此。
从此，人类主宰了自己的命运，再也不怨天尤人。因为求人不如求己。
希望能对你有帮助O（∩_∩）O~。
2. 古诗词扩写为800字文章九月九日忆山东兄弟（改写） 有一天上午，我孤独一人在他乡做客，人地生疏，感到寂寞。
每遇到佳节，我就更加地思念家中的亲人。 我在遥远的地方，想到哥哥、姐妹和弟弟一定登上每一座高山。
我真希望也能登上每一座高山。真想一下子到兄弟们那里，跟兄弟们一起登上高处。
但我看见兄弟们都插着美丽的茱萸，站在高高的地方，就单单缺少了我一人，兄弟们都高高兴兴的登上了高处。 《赠汪伦》 这也是一篇： 春天的早晨，天空万里无云，蔚蓝如洗，我辞别了好友汪伦，登上将要远去的小船。
我站在船头上，极目向远处望去，只见一碧万顷，悦目赏心，微风吹来，还能闻到一股醉人的桃花的芳香。这时候，水面上空一群水鸟“呱呱”地叫着，翱翔徘徊。
啊！水鸟也知离别情呀！我正陶醉在这美丽的景色中，忽然听到岸上传来清脆悦耳的歌声，啊，这是汪伦为我送行的深情歌声呀！听，汪伦脚踏着节拍边走边唱，越来越近了。啊！这歌声充满依依惜别之情。
几天来，是汪伦与我花前月下谈心；是汪伦伴我深夜观景；是汪伦和我共同探讨人生的意义；是汪伦夜里在灯下与我饮酒赋诗。啊！朋友“你快点来。
快点来，我们再握一次手，让我们再说几句知心话”。 船，扬帆起程了。
啊！朋友，亲爱的朋友，你在外边正对我招手，我也对你招手。啊，潭水虽有千尺之深，可哪能比得上您对我的情意深呢 补充 引发想象 巧妙指导——古诗扩写 中国素称诗国，古诗可说是我国文化历史长河中遗留下来的瑰宝。
它语言精炼概括，高度浓缩，内容却相当厚实： 天文地理，风土人情，无所不包。诵读积累古诗，不但可以发展学生的想象力、积淀学生语感，而且还能夯实学生的文化底蕴。
同过古诗扩写，既可以加深对古诗的理解，又可以激发学生阅读古诗的兴趣。经过几年的教研实践，笔者认为指导古诗扩的关键是要开展多种渠道，引导学生想象，然后在此基础上加以巧妙指导，使之形而成文。
引发想象可按如下三方面进行： 一、挖掘空白之处想象 诗的艺术从某种程度上来说是空白的艺术：故事情节的空白、人物描写的空白、心理活动的空白、思想情感的空白、哲理上的空白等等。教师引导学生抓住和挖掘这些空白，根据诗的叙事表达、风景描写、情感抒发、哲理升华、综合包容这五个类别，让学生以类想象，于想象回味之中具体感知意象，激活学生思维、培养学生创造性、为扩写打下基础。
1.抓住“形象空白”想象 有的古诗并不铺排直叙，而通过勾勒或切中肯綮，追求诗外的意趣风貌。诗中所描绘的形象往往刻画不细，常带着某种朦胧性，留待于师生同去补充想象创造空灵丰富的艺术境界。
如《村居》（草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。）
中，那纸鸢是怎样的？孩子们是如何放得？当时情形如何？那“草长莺飞”“拂堤杨柳醉春烟”到底是如何之美？在这二月天里，可能还会有哪些景致？等等，诗中都未从细处雕琢。教师可抓住这些“形象空白”引导学生展开合理想象，把细节补充出来。
2.紧扣“情感空白”想象 “情动则辞发”。古诗扩写教学中，教师应重在展示意境，使读者与诗人感同身受。
语言是传情达意之工具，但有些复杂的、微妙的、激越的情怀，语言却不能直抒尽传，从而为读者设置下情感上的空白。如《泊船瓜州》，诗人王安石借“春风又绿江南岸”之景，抒发“明月何时照我还”之情。
春绿江南的景象到底怎样？ 春意盎然，本是赏心悦目之事，诗人又怎会流露出何时还乡的忧郁？他当时心理活动怎样？形象怎样？通过对“空白”的想象，师生共同把诗人担心变法失败、前程难卜的抑郁情绪和思乡情怀描绘出来了。 3.围绕“哲理空白”想象 古诗中的哲理，往往寓于形象之中，其“空白”地带更广。
教师应对学生进行启发点拨，使其感受诗的底蕴，进行恰当的联想。郑燮《竹石》是一首深蕴哲理的古诗，作者的意图是“意在言外，使人思而得知”。
这就要教师指导学生体味诗句，想象竹子“千磨万劫还坚劲，任尔东南西北风”的情形，然后引导学生联系生活，从而由诗的物象提炼和升华为一种普遍的哲理：无论立志还是求学都应“咬定青山不放松”，锁定目标便当锲而不舍。在教学中，教师只要重视挖掘诗的深层底蕴，进行再造想象，学生就会领略诗中的真意。
二、借助电教媒体想象 “理之在诗，如水中盐，花中蜜，体匿性存，元痕有味。对于出涉人生、缺乏生活经验和文学理解能力的小学生来说，要于“体匿”“元痕”之中体会“性”“味”，确实不是一件容易的事。
要深入体会诗的意境和领悟诗人的情怀，需要教师架起一座桥梁来跨越这条鸿沟。在古诗扩写教学中，充分利用电教媒体手段，精心设计教学环节，优化教学过程，增强教学的直观性、形象性、生动性，能较完美地展现古诗的艺术魅力，激发学生学习古诗的兴趣，提高扩写古诗的水平。
1、创设诗境，激趣想象 古诗是很讲究意境的，在古诗扩写教学中教师应把着眼点放在创设情景上，让学生通过情境的具体感知，体会诗人的情感。多媒体具有形声交融、动静交错、感染力强的特点，利用多媒体进行教学，把文字变成图象，把抽象变成形。
3. 怎样扩写文章扩写作文就是根据提供的材料，展开丰富的想象，合乎情理地把事情写完整、写具体.要写好扩写文章，应该注意以下几个方面：\x0d1、审清材料.扩写文章所提供的材料往往有限，因此，每个字都显得十分重要，\x0d要认真阅读，分析原文，深刻领悟原文的思想内容.尤其是文章的题目，往往已暗示了文章的重点，所以在扩写文章时，要抓住题目来展开想象.如《真没想到》，就要抓住"真"字展开，在写的过程中，应抓住人物开始做事和最后的结局出乎意料时的心理来重点写.抓住题眼，扩写就成功了一半.\x0d2、挖掘材料.在扩写文章中，尽管提供的材料有限，但其中有一些线索，向我\x0d们提供了原文的中心（即作者的意图）.如材料：小栓拿着望远镜去商店买皮球.售货员多找了钱，他拿起钱就往外走.忽然听到售货员喊他，他跑得更快了.售货员终于追上了他.原来他望远镜丢在柜台上了.小栓很受教育，退回了多找的钱.在这份材料中就要抓住"很受教育"这个重点词，从而使扩写的内容与原文保持一致，切忌失真和不切愿意的任意拼凑.\x0d3、大胆想象.扩写作文的目的是培养学生的想象力和创造力.但扩写时，必须\x0d围绕原文的要点由此及彼，由小到大，由少到多进行广泛的想象和联想.因此，写的时候要展开想象的翅膀.如上述材料中，"很受教育"就可以抓住小栓当时的表情、动作、心理，展开大胆的想象，突出人物知错就改品质.\x0d总之，要写好扩写文章，一定要深入挖掘提供的材料，大胆想象，才能使文章有血有肉，吸引读者.。
4. 根据下面的一段话续写作文我震慑住了，这双手是经历过怎样的风雨，伤痕累累，茧子厚厚叠叠。我狠下心来，把妈妈给我的零用钱全部掏了出来，心里有一丝丝的不舍，可是。。。。。。这钱对于我只是小数目，对于她，或许可以救她的命，如果没有这些钱，或许再也无法熬过这样寒冷的夜晚。似乎是看出了我的犹豫，她颤颤地把手缩了回去，这一刻，一股无形的力量推动了我，拉住她缩回的双手，把钱塞在了她的手中，转身向家飞奔。一路上，脑海里回想的就只有她颤颤巍巍的身体，还有那双触感粗糙的手，冰凉冰凉。洗完手准备吃饭，妈妈又做了满桌的菜，拿起碗的瞬间，不知怎的，冰冷冰冷的触感再一次 *** 了我，平时爱挑食的我第一次吃完了妈妈给我夹的所有的菜，现在才知道，家原来这么温暖，如果所有的人都有一个温暖的家该有多好。。。
全部由自己创作，网上绝对没有的，希望采纳，有问题还可以继续问哦，在线。
5. 母亲歌词 扩写作文600字母亲那天流泪了！也不知道早点起来！真是的！”我居然把火都撒在母亲身上了。
最不能忘记的是那年冬天，我要迟到了，我也不例外，你雨中的花折伞。都穿着棉袄？这是真的我吗？我回想起了过去的一点一滴……当我好不容易说“对不起”时，母亲再一次落泪了，一个寒冷而没有雪的冬天，我全然不知。
母亲只有1。后来，我才知道“你入学的新书包。
那时，快过年了，有人给你打，我又说了母亲，母亲沉默无语！母亲见状慌忙走出来连声说：“还早，还早，母亲还在专心地弄着美味的早餐。我顿时满脸的不高兴，撅起了嘴，我的母亲日夜操劳，不都为了我，为了这个家吗，有人给你拿，母亲那天病了，不小心多睡了一会儿，却想到要给我煮早餐，硬是起来了。
我呢，烦躁地说：“不吃了：“人呐，我真是太不懂事了。事后，却仍显得有精神，就是要有精神，要挺直背，你委屈的泪花，有人给你擦…”听着阎维文的《母亲》，我不禁想起了我的母亲。
很晚了，有人给你拿。母亲天还没亮就得起来，为我做早餐。
我半醒地起来了，伸了个懒腰，打了个哈欠，显然没睡饱。而母亲已经在厨房里弄着了？你的母亲何尝又不是呢？这时“你入学的新书包，我竟没勇气给母亲道歉！这是我吗，你雨中的花折伞，就一会儿，等一下！”于是又忙忙地走进去了。
后来，抚摸着我的头，说：“你长大了，懂事了……”母爱无边，喝着热腾腾的汤，有人给你打，却对母亲对我的关心很是不理解，还对母亲撒火！”母亲日夜操劳，耍脾气，你爱吃的（那）三鲜馅，有人（他）给你包，你爱吃的（那）三鲜馅，有人（他）给你包.6米，却显得很有精神。母亲常对我说！都这么晚了。
6. 古诗词扩写为800字文章九月九日忆山东兄弟（改写） 有一天上午，我孤独一人在他乡做客，人地生疏，感到寂寞。
每遇到佳节，我就更加地思念家中的亲人。 我在遥远的地方，想到哥哥、姐妹和弟弟一定登上每一座高山。
我真希望也能登上每一座高山。真想一下子到兄弟们那里，跟兄弟们一起登上高处。
但我看见兄弟们都插着美丽的茱萸，站在高高的地方，就单单缺少了我一人，兄弟们都高高兴兴的登上了高处。 《赠汪伦》 这也是一篇： 春天的早晨，天空万里无云，蔚蓝如洗，我辞别了好友汪伦，登上将要远去的小船。
我站在船头上，极目向远处望去，只见一碧万顷，悦目赏心，微风吹来，还能闻到一股醉人的桃花的芳香。这时候，水面上空一群水鸟“呱呱”地叫着，翱翔徘徊。
啊！水鸟也知离别情呀！我正陶醉在这美丽的景色中，忽然听到岸上传来清脆悦耳的歌声，啊，这是汪伦为我送行的深情歌声呀！听，汪伦脚踏着节拍边走边唱，越来越近了。啊！这歌声充满依依惜别之情。
几天来，是汪伦与我花前月下谈心；是汪伦伴我深夜观景；是汪伦和我共同探讨人生的意义；是汪伦夜里在灯下与我饮酒赋诗。啊！朋友“你快点来。
快点来，我们再握一次手，让我们再说几句知心话”。 船，扬帆起程了。
啊！朋友，亲爱的朋友，你在外边正对我招手，我也对你招手。啊，潭水虽有千尺之深，可哪能比得上您对我的情意深呢 补充 引发想象 巧妙指导——古诗扩写 中国素称诗国，古诗可说是我国文化历史长河中遗留下来的瑰宝。
它语言精炼概括，高度浓缩，内容却相当厚实： 天文地理，风土人情，无所不包。诵读积累古诗，不但可以发展学生的想象力、积淀学生语感，而且还能夯实学生的文化底蕴。
同过古诗扩写，既可以加深对古诗的理解，又可以激发学生阅读古诗的兴趣。经过几年的教研实践，笔者认为指导古诗扩的关键是要开展多种渠道，引导学生想象，然后在此基础上加以巧妙指导，使之形而成文。
引发想象可按如下三方面进行： 一、挖掘空白之处想象 诗的艺术从某种程度上来说是空白的艺术：故事情节的空白、人物描写的空白、心理活动的空白、思想情感的空白、哲理上的空白等等。教师引导学生抓住和挖掘这些空白，根据诗的叙事表达、风景描写、情感抒发、哲理升华、综合包容这五个类别，让学生以类想象，于想象回味之中具体感知意象，激活学生思维、培养学生创造性、为扩写打下基础。
1.抓住“形象空白”想象 有的古诗并不铺排直叙，而通过勾勒或切中肯綮，追求诗外的意趣风貌。诗中所描绘的形象往往刻画不细，常带着某种朦胧性，留待于师生同去补充想象创造空灵丰富的艺术境界。
如《村居》（草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。）
中，那纸鸢是怎样的？孩子们是如何放得？当时情形如何？那“草长莺飞”“拂堤杨柳醉春烟”到底是如何之美？在这二月天里，可能还会有哪些景致？等等，诗中都未从细处雕琢。教师可抓住这些“形象空白”引导学生展开合理想象，把细节补充出来。
2.紧扣“情感空白”想象 “情动则辞发”。古诗扩写教学中，教师应重在展示意境，使读者与诗人感同身受。
语言是传情达意之工具，但有些复杂的、微妙的、激越的情怀，语言却不能直抒尽传，从而为读者设置下情感上的空白。如《泊船瓜州》，诗人王安石借“春风又绿江南岸”之景，抒发“明月何时照我还”之情。
春绿江南的景象到底怎样？ 春意盎然，本是赏心悦目之事，诗人又怎会流露出何时还乡的忧郁？他当时心理活动怎样？形象怎样？通过对“空白”的想象，师生共同把诗人担心变法失败、前程难卜的抑郁情绪和思乡情怀描绘出来了。 3.围绕“哲理空白”想象 古诗中的哲理，往往寓于形象之中，其“空白”地带更广。
教师应对学生进行启发点拨，使其感受诗的底蕴，进行恰当的联想。郑燮《竹石》是一首深蕴哲理的古诗，作者的意图是“意在言外，使人思而得知”。
这就要教师指导学生体味诗句，想象竹子“千磨万劫还坚劲，任尔东南西北风”的情形，然后引导学生联系生活，从而由诗的物象提炼和升华为一种普遍的哲理：无论立志还是求学都应“咬定青山不放松”，锁定目标便当锲而不舍。在教学中，教师只要重视挖掘诗的深层底蕴，进行再造想象，学生就会领略诗中的真意。
二、借助电教媒体想象 “理之在诗，如水中盐，花中蜜，体匿性存，元痕有味。对于出涉人生、缺乏生活经验和文学理解能力的小学生来说，要于“体匿”“元痕”之中体会“性”“味”，确实不是一件容易的事。
要深入体会诗的意境和领悟诗人的情怀，需要教师架起一座桥梁来跨越这条鸿沟。在古诗扩写教学中，充分利用电教媒体手段，精心设计教学环节，优化教学过程，增强教学的直观性、形象性、生动性，能较完美地展现古诗的艺术魅力，激发学生学习古诗的兴趣，提高扩写古诗的水平。
1、创设诗境，激趣想象 古诗是很讲究意境的，在古诗扩写教学中教师应把着眼点放在创设情景上，让学生通过情境的具体感知，体会诗人的情感。多媒体具有形声交融、动静交错、感染力强的特点，利用多媒体进行教学，把文字变成图象，把抽象变成形象，既。