1. 用化抽象为形象的方法来写声音的作文
我们的耳朵,每天无时不在聆听着各种各样的声音;我们作文,也要经常写到声音。这里所说的绘声,就是要把写进作文中的声音描绘得逼真生动,收到以声传神的效果。
绘声一般可以分以下四层境界。 第一境界是直接绘声。
如峻青的《海滨仲夏夜》:“海滩上,居然有这么多的人在乘凉。说话声,欢笑声,唱歌声,嬉闹声,响遍了整个海滩。”
这是最直接最基本的绘声方法,平实质朴,真切自然。当然也可以运用象声词使句子更生动一些,如朱自清在《春》中写道:“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡的闹着……”,一个象声词“嗡嗡”,就形象的摹拟了出了蜜蜂的声音,令读者如闻其声,仿佛看到了成群的蜜蜂闹哄哄的热闹情景。
第二境界是运用比喻的修辞手法绘声。如简桢在《夏之绝句》中写蝉声:“突然四楚歌,鸣金击鼓一般,所有的蝉都同时叫了起来,把我吓了一跳。”
将突然爆发的蝉鸣比作是“四面楚歌、鸣金击鼓”,形象的写出了蝉声的骤发之突兀与音响之宏亮,给人感觉深刻。比喻绘声,一般是用人们比较熟悉的形象可想的各种声音去比喻比较陌生的难以用象声词摹拟的声音,并能较具体的描绘出其中的区别。
例如同样是说话的声音,小孩子如银铃,少女如莺啼,中年汉子如铜钟,也有的人像闷砂罐,这样就细致分明的再现了声音形象。 第三境界是通感绘声。
刘鹗在《老残游记》中这样描摹歌声:“唱了十数句后,渐渐的越唱越高,忽然拔了个尖儿,像一线钢丝抛入天际……唱到极高的三四叠后,陡然一落,又极力骋其千回百折的精神,如一条飞蛇在黄山三十六峰半腰里盘旋穿插,顷刻之间,周匝数遍。从此以后,愈唱愈低,愈低愈细,那声音渐渐的就听不见了。
……约有两三公钟之久,仿佛有一点声音从地底下发出。这一出之后,忽又扬起,像放那东洋烟火,一个弹子上天,随化作千百道五色火光,纵横散乱。”
歌声本来是可闻而不可见的,作者在这里用“像一线钢丝抛入天际”来比喻突发歌声的高亢激越,用“如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插”来形容歌声的转折回环,用 “千百道五色火光,纵横散乱”来摹写歌声曲声的缭乱众多,将无形的音乐有形化,把白妞精湛绝伦的说唱艺术深入浅出的表现了出来。 当然,我们在写作文时,任何选用其中的哪一种方法都是比调单薄的。
所以绘声的第四境界是多种方法综合运用,有时还可以辅以人物的反应作侧面烘托。亦如上文,刘鄂接着写道:“这一声飞起,即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的全用轮指,忽大忽小,同他那声音相和相合,有如花坞春晓,好鸟乱鸣。耳尽忙不过来,不晓得听那一声的为是,还在撩乱之际,忽听霍然一声,人弦俱寂。
这时台下叫好之声,轰然雷动。”作者在前文的通感绘声之后,又运用比喻的修辞手法,将曲声比作“春晓”,“鸟鸣”,淋漓尽致的表现出了白妞演唱的节奏和旋律。
“耳朵忙不过来”又从听者的角度写声音的感受,“叫好之声,轰然雷动”,侧面烘托了白妞的演技之妙。 总而言之,只要我们在平时细心聆听各种声音并仔细揣摩其特点,自觉主动的多做绘声练习,并且注意到绘声时使用象声词要恰当,使用比喻要贴切,使用通感要合理,使用烘托要自然,这样就能描绘出逼真、形象、生动的声音来。
名作中对声音的描写 只听得一个女子低低应了一声。绿竹翁道:“姑姑请看,这部琴谱可有些古怪。”
那女子又嗯了一声,琴音响起,调了调弦,停了一会,似是在将断了的琴弦换去,又调了调弦,便奏了起来。初时所奏和绿竹翁相同,到后来越转越高,那琴韵竟然履险如夷,举重若轻,毫不费力的便转了上去。
令狐冲又惊又喜,依稀记得便是那天晚上所听到曲洋所奏的琴韵。这一曲时而慷慨激昂,时而温柔雅致,令狐冲虽不明乐理,但觉这位婆婆所奏,和曲洋所奏的曲调虽同,意趣却大有差别。
这婆婆所奏的曲调平和中正,令人听着只觉音乐之美,却无曲洋所奏热血如沸的激奋。奏了良久,琴韵渐缓,似乎乐音在不住远去,倒像奏琴之人走出了数十丈之遥,又走到数里之外,细微几不可再闻。
琴音似止未止之际,却有一二下极低极细的箫声在琴音旁响了起来。回旋婉转,箫声渐响,恰似吹箫人一面吹,一面慢慢走近,箫声清丽,忽高忽低,忽轻忽响,低到极处之际,几个盘旋之后,又再低沉下去,虽极低极细,每个音节仍清晰可闻。
渐渐低音中偶有珠玉跳跃,清脆短促,此伏彼起,繁音渐增,先如鸣泉飞溅,继而如群卉争艳,花团锦簇,更夹着间关鸟语,彼鸣我和,渐渐的百鸟离去,春残花落,但闻雨声萧萧,一片凄凉肃杀之象,细雨绵绵,若有若无,终于万籁俱寂。箫声停顿良久,众人这才如梦初醒。
王元霸、岳不群等虽都不懂音律,却也不禁心驰神醉。易师爷更是犹如丧魂落魄一般。
岳夫人叹了一口气,衷心赞佩,道:“佩服,佩服!冲儿,这是甚么曲子?”令狐冲道:“这叫做《笑傲江湖之曲》,这位婆婆当真神乎其技,难得是琴箫尽皆精通。”岳夫人道:“这 曲子谱得固然奇妙,但也须有这位婆婆那样的琴箫绝技,才奏得出来。
如此美妙的音乐,想来你也是生平首次听见。
2. 用化抽象为形象的方法来写声音的作文我们的耳朵,每天无时不在聆听着各种各样的声音;我们作文,也要经常写到声音。这里所说的绘声,就是要把写进作文中的声音描绘得逼真生动,收到以声传神的效果。
绘声一般可以分以下四层境界。 第一境界是直接绘声。
如峻青的《海滨仲夏夜》:“海滩上,居然有这么多的人在乘凉。说话声,欢笑声,唱歌声,嬉闹声,响遍了整个海滩。”
这是最直接最基本的绘声方法,平实质朴,真切自然。当然也可以运用象声词使句子更生动一些,如朱自清在《春》中写道:“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡的闹着……”,一个象声词“嗡嗡”,就形象的摹拟了出了蜜蜂的声音,令读者如闻其声,仿佛看到了成群的蜜蜂闹哄哄的热闹情景。
第二境界是运用比喻的修辞手法绘声。如简桢在《夏之绝句》中写蝉声:“突然四楚歌,鸣金击鼓一般,所有的蝉都同时叫了起来,把我吓了一跳。”
将突然爆发的蝉鸣比作是“四面楚歌、鸣金击鼓”,形象的写出了蝉声的骤发之突兀与音响之宏亮,给人感觉深刻。比喻绘声,一般是用人们比较熟悉的形象可想的各种声音去比喻比较陌生的难以用象声词摹拟的声音,并能较具体的描绘出其中的区别。
例如同样是说话的声音,小孩子如银铃,少女如莺啼,中年汉子如铜钟,也有的人像闷砂罐,这样就细致分明的再现了声音形象。 第三境界是通感绘声。
刘鹗在《老残游记》中这样描摹歌声:“唱了十数句后,渐渐的越唱越高,忽然拔了个尖儿,像一线钢丝抛入天际……唱到极高的三四叠后,陡然一落,又极力骋其千回百折的精神,如一条飞蛇在黄山三十六峰半腰里盘旋穿插,顷刻之间,周匝数遍。从此以后,愈唱愈低,愈低愈细,那声音渐渐的就听不见了。
……约有两三公钟之久,仿佛有一点声音从地底下发出。这一出之后,忽又扬起,像放那东洋烟火,一个弹子上天,随化作千百道五色火光,纵横散乱。”
歌声本来是可闻而不可见的,作者在这里用“像一线钢丝抛入天际”来比喻突发歌声的高亢激越,用“如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插”来形容歌声的转折回环,用 “千百道五色火光,纵横散乱”来摹写歌声曲声的缭乱众多,将无形的音乐有形化,把白妞精湛绝伦的说唱艺术深入浅出的表现了出来。 当然,我们在写作文时,任何选用其中的哪一种方法都是比调单薄的。
所以绘声的第四境界是多种方法综合运用,有时还可以辅以人物的反应作侧面烘托。亦如上文,刘鄂接着写道:“这一声飞起,即有无限声音俱来并发。
那弹弦子的全用轮指,忽大忽小,同他那声音相和相合,有如花坞春晓,好鸟乱鸣。耳尽忙不过来,不晓得听那一声的为是,还在撩乱之际,忽听霍然一声,人弦俱寂。
这时台下叫好之声,轰然雷动。”作者在前文的通感绘声之后,又运用比喻的修辞手法,将曲声比作“春晓”,“鸟鸣”,淋漓尽致的表现出了白妞演唱的节奏和旋律。
“耳朵忙不过来”又从听者的角度写声音的感受,“叫好之声,轰然雷动”,侧面烘托了白妞的演技之妙。 总而言之,只要我们在平时细心聆听各种声音并仔细揣摩其特点,自觉主动的多做绘声练习,并且注意到绘声时使用象声词要恰当,使用比喻要贴切,使用通感要合理,使用烘托要自然,这样就能描绘出逼真、形象、生动的声音来。
名作中对声音的描写 只听得一个女子低低应了一声。绿竹翁道:“姑姑请看,这部琴谱可有些古怪。”
那女子又嗯了一声,琴音响起,调了调弦,停了一会,似是在将断了的琴弦换去,又调了调弦,便奏了起来。初时所奏和绿竹翁相同,到后来越转越高,那琴韵竟然履险如夷,举重若轻,毫不费力的便转了上去。
令狐冲又惊又喜,依稀记得便是那天晚上所听到曲洋所奏的琴韵。这一曲时而慷慨激昂,时而温柔雅致,令狐冲虽不明乐理,但觉这位婆婆所奏,和曲洋所奏的曲调虽同,意趣却大有差别。
这婆婆所奏的曲调平和中正,令人听着只觉音乐之美,却无曲洋所奏热血如沸的激奋。奏了良久,琴韵渐缓,似乎乐音在不住远去,倒像奏琴之人走出了数十丈之遥,又走到数里之外,细微几不可再闻。
琴音似止未止之际,却有一二下极低极细的箫声在琴音旁响了起来。回旋婉转,箫声渐响,恰似吹箫人一面吹,一面慢慢走近,箫声清丽,忽高忽低,忽轻忽响,低到极处之际,几个盘旋之后,又再低沉下去,虽极低极细,每个音节仍清晰可闻。
渐渐低音中偶有珠玉跳跃,清脆短促,此伏彼起,繁音渐增,先如鸣泉飞溅,继而如群卉争艳,花团锦簇,更夹着间关鸟语,彼鸣我和,渐渐的百鸟离去,春残花落,但闻雨声萧萧,一片凄凉肃杀之象,细雨绵绵,若有若无,终于万籁俱寂。箫声停顿良久,众人这才如梦初醒。
王元霸、岳不群等虽都不懂音律,却也不禁心驰神醉。易师爷更是犹如丧魂落魄一般。
岳夫人叹了一口气,衷心赞佩,道:“佩服,佩服!冲儿,这是甚么曲子?”令狐冲道:“这叫做《笑傲江湖之曲》,这位婆婆当真神乎其技,难得是琴箫尽皆精通。”岳夫人道:“这 曲子谱得固然奇妙,但也须有这位婆婆那样的琴箫绝技,才奏得出来。
如此美妙的音乐,想来你也是生平首次听见。
3. 化抽象为具体的作文风
一出门,“呼”地一声,风夹着沙子劈头盖脑地冲我扫过来,麻辣辣的,睁不开眼,喘不过气来。我憋足了劲,低着头向前跑。
胡同里的风更邪乎了,像是关在笼子里的野兽,东一头西一头地狂吼乱撞,又抓起地上的沙子、树叶、纸片在这家墙上扔一把,在那家窗子上拽一把。
被风揉够了的烂草、败叶挂到干巴巴的树枝上和光秃秃的电线杆上。
公路西侧的顺风而下,汽车风驰电掣般从我眼前驶过,还来不及看清楚,就没影了。行人就像是脚不着地似的被风推着向前跑。公路东侧的却是另一番景象,行人像是背着千斤重的大石头,有的侧着身子有的弯着腰一步一步地向前挪着,有些小孩子看脸朝北面太顶风,就干脆转过身子脸朝南,来个倒行逆施,退着走,女孩子摘下头巾蒙住脸,可她们照样得吃沙子。骑车的就更累了,上了年纪的人干脆下了车,身子向前倾着。眯起眼睛推着车往前倾。有些小伙子好逞强,硬是不下来。身子向前倾着,伏在车把上,用力地蹬着,像扭秧歌一样,其实他们并不比步行快。
评:
风是看不见摸不着的,但是作者通过对狂风扫荡下的沙子、树叶、纸片、车辆等物体与行人的表现,使我们仿佛“看到”了狂风的威力,似乎真的有一个风的巨人在破坏人间,这个“巨人”用手抓、拽、拖、拉,无所不为。
这就是“借助相关事物,化无形为有形”化抽象为具体的描写方法。
4. 运用象征手法的作文原发布者:xueke99
《象征手法的作文》 象征手法的作文(一): 粉笔 上学以前,在我印象里,用粉笔能够随心所欲地涂涂画画,挺好玩的。当我到了入学年龄,妈妈为我选取了很好的小学,我坐在宽敞明亮的教室里,好奇地看着老师站在讲台前,用一支支粉笔,为我们学子书写了那知识的长卷,从那时起,我就爱上了粉笔,爱上了老师拿着它,在黑板上吱吱呀呀地书写着,粉笔像是音乐家的指挥棒,那声音那字迹像是跳跃着的美妙音符。 语文课上,老师拿着粉笔往黑板上写字,只见那白色的粉笔在黑板上流畅地滑行――点、横、竖、撇、捺,一个个清楚、美观的文字都按照必须的笔顺规规矩矩地站出来了。这些都被我们牢牢地印在脑子里。 数学课上,粉笔也发挥了巨大作用。老师先讲一个数学公式。同学们不懂,于是老师用白色的粉笔在黑板上画一条清晰的线段,然后在线段上画上不同的标记,图示刚一画完,同学们一下就明白了。老师不厌其烦地用粉笔在黑板上一步步地演算各种题型,由简单到复杂。渐渐地,同学们学会了演算各种数学题的方法。 图画课上,粉笔的作用又是那样神奇。老师拿起那彩色的粉笔,像神笔马良一样,蓝天、白云、树林,还有可爱的小鸟、顽皮的小猴,都活灵活现地展此刻我们眼前,启发了我们想象的翅膀,让我们也学会了描绘心中的世界。 小小的粉笔,总是整整齐齐地摆放在讲桌上,那是同学们在课下最爱做的事,除了收拾好还能够用的掉落的粉笔,同学们总是在课前把黑板也擦得干干净净
5. 写作技巧:抽象类作文题目怎么审题立意作者:广州智康1对1涂江艳老师 有一类作文题,在小升初(华附就考过这一类的作文)至初中都可能遇到,就是抽象类或诗意化的题目。
以下是从本人讲义中摘取的部分内容。虽然所讲文题只是《痕迹》,但是很有代表性。
其中融入了本人深思考后总结的方法。如何写《痕迹》 1、审题 审题,说白了,就是弄清题目的基本意思。
所给题目是一个名词。多数人看到“痕迹”这个词,会觉得它很抽象。
中考时,也曾考过类似的作文题,如《又见枝头吐新绿》——虽然这篇文章所给标题不是一个名词,而是一个句子。这样的题目,要比一般的记叙文难写。
一般的记叙文,就是我们从前写过的叙事类文章。把事情的来龙去脉说清楚,我们写得比较多,相对更为擅长。
那么碰到“抽象”类的词,我们怎么办? 第一步,这是很关键的一步。要弄清楚,“抽象”到底是怎么一回事。
抽象,抽象是从众多的事物中抽取出共同的、本质性的特征,而舍弃其非本质的特征。例如苹果、香蕉、生梨、葡萄、桃子等,它们共同的特性就是水果。
得出水果概念的过程,就是一个抽象的过程。要抽象,就必须进行比较,没有比较就无法找到在本质上共同的部分。
共同特征是指那些能把一类事物与他类事物区分开来的特征,这些具有区分作用的特征又称本质特征。因此抽取事物的共同特征就是抽取事物的本质特征,舍弃非本质的特征。
所以抽象的过程也是一个裁剪的过程。在抽象时,同与不同,决定于从什么角度上来抽象。
抽象的角度取决于分析问题的目的。 为什么特意说“抽象”的概念? 第一是为了让大家更好地明白,抽象的作文题为什么难写。
因为抽象是提取过的,它本身就是一个“本质化”或升华过的东西。 第二,在这个概念的基础上,我要给大家加一个概念:抽象和具体是相对的,不是绝对的。
譬如,前边说“水果”是对“苹果、香蕉、梨子、桃子”等的抽象。那么,我们可以以此类推,“苹果”是对“红苹果、青苹果、黄苹果”的抽象。
从这里可以看到, 具体的东西,在某种前提下,又成了抽象。为什么要说这点呢?就是告诉大家,其实很多名词是既具体(或形象)又抽象的。
我们传统的对抽象的定义,某种程度上 束缚了我们的思维。“痕迹”也是既具体又抽象的。
怎么认识到这点的呢?想想跟“痕迹”有关的词语就知道,打个比方说,别人重重地打了你一巴掌,那巴掌印还 是鲜活的呢。这“巴掌印”算痕迹吧;踩在沙滩上或泥土上面,留下的印记无疑也算“痕迹”;朱自清《匆匆》里边说,“在逃去如飞的日子里,在千门万户的世界 里的我能做些什么呢?只有徘徊罢了,只有匆匆罢了;在八千多日的匆匆里,除徘徊外,又剩些什么呢?过去的日子如轻烟,被微风吹散了,如薄雾,被初阳蒸融 了;我留着些什么痕迹呢?我何曾留着像游丝样的痕迹呢?我 *** 裸来到这世界,转眼间也将 *** 裸的回去罢?但不能平的,为什么偏要白白走这一遭啊?”这里边提到的“痕迹”是种看不见摸不着的经历或存在,所谓岁月的“痕迹”,成长的“痕迹”,都是如此。
但也不尽是看不见摸不着的。我们的照片里就可以看到岁月的 “痕迹”、成长的“痕迹”。
为什么要详析这点呢?就是想告诉你,面对多数“痕迹”类的文章,我们要把握它的两面性。认识到具体面,才不至于无从说起;认识到抽象面,文章才可能有深度。
第三,“抽象的角度取决于分析问题的目的”。那么,我们要思考,如果把“痕迹”当作一个抽象名词看,那抽象出“痕迹”来是为了什么呢?对,它是一种本质特征的描述。
那对于我们写作者而言,我们为什么要关注这种“痕迹”呢?它有什么意义呢?也就是说,对于“痕迹”类题,都要深思它的象征意义。 第四,还要在此基础上附加一个概念:抽象与具体是相互依存的关系。
也就是说,没有“苹果、香蕉”等,我们何从谈“水果”呢?同样,由“水果”,我们可以逆推出很多有类似性质的具体的水果。从具体推导抽象,从抽象逆推具体,双向思维,便于发掘新素材,或者使立意新颖。
2、立意 审题与立意常常被放在一起说。我把它分开,主要为了更清晰地呈现思维过程,也为了使我们的思维过程显得更为缜密。
审题,“审视题目”,旨在弄清题目的意思。只有弄清题目本身的含义,才可能更好地“立意”。
1)审题时讲过,“抽象”是相对的,实质一般情况下,一个词语往往既抽象又形象。 在兼有这二个特点的情况下,我们可以分头立意。
当我们把“痕迹”当作一个具体化的名词对待时,我们容易想到的,便是我们看得见、摸得着的一些印记,最平常的如留下的手印、脚印;再如“疤痕”,“伤痕”等,也都算痕迹。一抹痕迹背后就有一个故事,写故事总不是难事,选择你熟悉的来写。
再由抽象的“痕迹”提示,像成长的“痕迹”与岁月的“痕迹”一样,这种“痕迹”的共性就是一种经历的见证,一种过去存在而留存至今的形式或面貌。那么由此逆推,类似的“痕迹”的见证物是什么呢?譬如,“书”是历史的痕迹 (具体什么书书写怎样的历史,有很多内容可写);“诗歌”是诗人的痕迹(具体什么诗,是哪个诗人的什么痕迹,可写的内容很多);“照片”是。
6. 运用象征手法的作文用具体的物象来暗示某种深层的哲理.因为哲理是抽象的,缺少形象感染的力量.另外,具象本身也应该有相对的完整和独立性.
象朱光潜,梁宗岱等学者认为仅就表现手法而言,它与中国诗学中渊远流长的比兴颇有类似之处.钱钟书也证明,西方象征主义鼻祖波德莱尔所主张的通感在中国诗歌里不胜枚举.不过,由于象征在西方成为重要的表现方法,是与现代西方思潮对物理现实的怀疑相关的.所以二者具有不同的思想背景.
高尔基《海燕》、纪伯伦《浪之歌》和《雨之歌》(选自《组歌》)、鲁迅《雪》、郭若沫《雷电颂》《星星变奏曲》……
白杨礼赞也是的。
7. 运用象征手法写自己的作文 急~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~象征是一种艺术手法,它和比喻修辞手法有相似之处。正如比喻要求喻体和被喻事物之间要有某种相似的特点一样,象征也要求象征之物与被象征之物之间有某种相似的特点,从而可以让人引起由此及彼的联想。不过,比喻属于修辞范围,它可比喻抽象的事物,也可比喻具体的事物;而象征则属于艺术手法,它与构思相关,属写作构思技巧,而不只是语言加工问题。象征一般都用来表现某种抽象的概念或思想感情,也就是说,它是通过某一具体形象表现出一种更为深远的含意,让读者自己去意会,从而让读者获得美的享受。这是一种隐晦、含蓄而又能使读者产生体会愉悦的美感的技巧。
另外,象征是针对全篇而言,而比喻是针对某一句而言;运用象征手法的文章中是不会出现本体的,而比喻往往是会出现本体的。象征是在不能、不敢、不愿的前提下,运用的写作手法,而比喻的目的只是为了是句子更加生动形象,属于修辞手法。
1. 以物象贯穿法 写一篇600字的写人作文描写人物
我的外婆
我的外婆今年六十岁了,乌黑的头发中多少也有了几簇白发.
外婆很勤劳.走进外婆家,总觉得特别的干净有序,一尘不染.因为外婆每天要拖一次地.听妈妈说,外婆年轻时更是勤劳和辛苦.在妈妈还是小孩时,外公工作很忙,外婆非但要做田里的活,还要在家做所有的家务,去管好她的三个女儿.每天晚上十一点多才能睡觉,而第二天五点就要起床.可外婆总是无怨无悔.
外婆没上过学,也没多少文化,可是外婆懂得的道理比我们多得多!她告诉我们,做人要宽容,不能斤斤计较而伤了大家的和气.听妈妈说,小时候外婆对她们三姐妹很严厉,特别是在行为习惯方面,但是外婆从来是不打她们的.我想,外婆能在过去的农村培养出三个大学生,也真是不容易!
外婆是个好学的人,虽说没读过书,可是能认字.外婆家订了《宁波晚报》,她每天要把报纸细细地看一遍.有时看到些对我们有用的信息,还会讲给我们听.
外婆很喜欢表哥、表妹和我.她对我们说的每一句话,都十分的慈祥亲切,却越发的让我们信服她.当到了做作业的时间,外婆总是这样说:“做作业了吗?”我们就会自觉地去做作业.当我们犯错误时,外婆从不骂我们,而是用她和蔼的目光注视我们,希望我们自己认识到错误.在外婆家,一切都井井有序,就连午睡后外婆给我们准备的点心都是那么的让我喜欢.
外婆就是这么一个能干的人.我长大后一定要以我最好的成绩来回报外婆.
2. 运用象征手法的作文用具体的物象来暗示某种深层的哲理.因为哲理是抽象的,缺少形象感染的力量.另外,具象本身也应该有相对的完整和独立性.
象朱光潜,梁宗岱等学者认为仅就表现手法而言,它与中国诗学中渊远流长的比兴颇有类似之处.钱钟书也证明,西方象征主义鼻祖波德莱尔所主张的通感在中国诗歌里不胜枚举.不过,由于象征在西方成为重要的表现方法,是与现代西方思潮对物理现实的怀疑相关的.所以二者具有不同的思想背景.
高尔基《海燕》、纪伯伦《浪之歌》和《雨之歌》(选自《组歌》)、鲁迅《雪》、郭若沫《雷电颂》《星星变奏曲》……
白杨礼赞也是的。
3. 写象征的作文用物比人600要有点评用象征手法构思作文 作为文学创作的一种表现手法,象征是指借助某一具体事物的形象,以表现某种抽象的概念、思想或感情。
它的特点是利用象征物与被象征物之间的某种类似,使被象征物的某一内容得到含蓄而形象的表现。有的作品的艺术形象,甚至会用象征手法表现出来。
象征是一种艺术手法,它和比喻修辞手法有相似之处。正如比喻要求喻体和被喻事物之间要有某种相似的特点一样,象征也要求象征之物与被象征之物之间有某种相似的特点,从而可以让人引起由此及彼的联想。
不过,比喻属于修辞范围,它可比喻抽象的事物,也可比喻具体的事物;而象征则属于艺术手法,它与构思相关,属写作构思技巧,而不只是语言加工问题。象征一般都用来表现某种抽象的概念或思想感情,也就是说,它是通过某一具体形象表现出一种更为深远的含意,让读者自己去意会,从而让读者获得美的享受。
这是一种隐晦、含蓄而又能使读者产生体会愉悦的美感的技巧。 如果仔细地分析,象征可以分同质象征和异质象征两种。
同质象征,指象征物与被象征物之间在本质上有某种相同性。读者比较容易地由此及彼进行联想。
如舒婷的《致橡树》就是在具体的形象上直接地表达象征意义,诗人用橡树和木棉分别象征男性的阳刚和女性的阴柔。橡树的“铜枝铁干”,木棉的“红硕的花朵”,正是阳刚和阴柔的具体形象。
又如俄国作家柯罗连科的散文《火光》,作者写了一次在一个漆黑的秋天的夜晚,泛舟在西伯利亚的一条阴森森的河上的经历。船在黑夜中航行,前面突然出现了一点火光,不管它若远若近,总是那样吸引人。
但是这里,作者仅仅是在描写火光吗?很明显,不是。他分明还有深远的寄意。
稍一联想,我们就能体会出,这里的火光,正是希望和光明的象征。当生活的长河在阴森森的两岸间流着时,不正是这看来非常遥远但又毕竟是在前头的火光吸引着人们奋勇前进么?无论是在艰苦斗争的岁月里,或是在黑暗的人生道路上,人们都会有这样的体验:那怕是极微弱而渺茫的一星点儿希望也是多么可贵,它能使人安慰,给人力量。
作者在文中用火光作象征,一下子就把这种微妙的感觉和复杂的生活体验给表达出来了。 异质象征,指象征物与被象征物之间在本质上是相反的。
比如苏童的小说《神女峰》。传统意义上,神女峰是爱情坚贞不渝的象征。
小说中李咏和描月是一对恋人,他们计划乘船从南京去三峡神女峰旅游,想借此使二人的爱情更加巩固。他们上了轮船以后,意外地与大款老崔在同一船舱里。
开始的一段时间,描月打心眼里瞧不起大款老崔,认为他像许多有钱人一样缺乏修养,没有情调。后来在几次交往中,描月渐渐觉得老崔出手大方,细心、善体贴人。
当轮船中途停靠汉口港时,描月就离开船,上了码头,抛下李咏,和老崔走了。一对恋人还没有到神女峰,所谓的爱情就瓦解了。
小说这样的结局给读者的震撼是强烈的。事与愿违并不是这篇小说的美学价值所在,真正让读者获得美感享受的是,作家巧妙地选取了这一对恋人所要去的目的地——神女峰,这一象征物与被象征物之间从根本上讲构成了相反的关系。
读完小说,心里久久不能平静。异质象征是在形成强烈反差的基础上产生美学效果的,因此,用这种技巧能给人留下更为深刻的印象。
由此,我们可以进一步思考,作为构思现代技巧之一,象征手法的作用有哪些呢? 第一, 主题升华。 升华主题,是写作过程中丰富和深化主旨内涵,提高主旨意义的重要一环。
唐代孙樵在《与友人论文书》中说:“辞必高然后为奇,意必深然后为工。”只有主题深刻,才能揭示事物的本质,才能引导读者领略美的旨趣。
象征手法就是通过相似联想,把写作内容从自然界引申到人类社会生活中来,用原先所写的那些特点来象征某种精神品质或性格,从而把主题思想提高到一个新的境界。如茅盾的散文《白杨礼赞》就是很好的一例。
文章先极力表现白杨树“正直”、“朴质”、“倔强挺立”、“努力向上”的特点,然后通过相似联想,把对白杨树的描写赞扬引申到北方农民身上,进而用白杨树来象征我们民族的一种可贵的“精神和意志”。这样,就通过象征的手法,把对白杨树的赞美变成了对一种民族“精神和意志”的赞美,至此,主题也就升华到了一个崇高的境界。
再如高中语文第三册课文《灯》。巴金先生在这篇文章里,先写半夜起来看见别人家中射出的灯光,心中一亮,回忆起灯光曾经给“我”指路;再回到现实,写今晚灯光给“我”的安慰和鼓舞;再联想到灯塔、哈里希岛上的长夜孤灯和古希腊的火炬,它们给人指路,之后又回到现实,写自己从灯光中吸收了无穷的力量;最后回忆一位友人被救活的故事,回到现实,坚信灯光不灭。
欣赏这篇散文的写作,从头至尾,我们分明可以感到它的主题有一个升华的过程:随着作者思绪的展开,灯已从具体逐渐转变为抽象,从开始时所见的实际的灯转变为心目中的灯。灯这一具体的物像也就升华为具有哲理含义的意象,它象征着光明,象征着温暖,象征着不断进取的生活信念。
联系这篇散文的写作年代,我们很自然地会联系到当年民族不屈的精魂,抗日必胜的信念。
4. 求一篇托物言志的作文托物言志类散文从内容上可分为托物喻人、托物抒情、托物寓理三种形式。
一、托物喻人。其实,大凡一切咏物的作品都是有所寄托的。
像这种通过描绘事物的特征而曲折地表现人物形象风貌的手法称之为托物喻人法。托物喻人法可分为以下三种:1.物人融合式。
把所喻的人物品质特征融入到描绘的物象中,全部依托物象的形式,形神兼备地勾勒出“人”的风貌。2.由物及人式。
首先描绘物象,然后导入咏叹所喻之人。3.物人交织式。
在叙事描写中,把物与人放在同一背景中展现,既描绘物的特征,也刻画人的形象,达到相映生辉的艺术效果。 二、托物抒情。
托物抒情是一种通过描写客观物象,委婉曲折地表达思想感情的表现手法。它是象征的一种表现形式,运用托物抒情法可以把抽象的东西寄托到具体可感的形象中,读者可以从有形的物象中感受到无形的感情。
托物抒情法可分为咏物抒情和缘物抒情两种。1.咏物抒情。
描绘物象、咏唱事物,其目的是借用其象征意义,含蓄地抒 *** 感。2.缘物抒情。
感情常常是和一定的事物相联系的。特殊的经历、特殊的事物,在人们的头脑中留下深刻的烙印,一旦重睹旧物,当年的情景又会栩栩如生地重现在眼前,感情的潮水就会凭借着这一独特的物象奔泄出来。
需要注意的是,缘物抒情中的“物”,对于作者来说,具有特殊的象征意义,而对其他人则并不存在这种象征意义。 三、托物寓理。
托物寓理是联想思维的产物。联想思维引导人们由此及彼地思索,把有限的经验扩展到宽广的领域中去。
自然世界中的花草虫鱼,人类生活中的百货杂物,千姿百态,异彩纷呈,作家们由此联想到人类社会,领悟到宇宙的普遍法则。托物寓理可分为以下三种:1.描绘事物特性,寄寓深刻的哲理。
2.组织事物对比,揭示深刻哲理。3.纵观事物演变,领悟深刻哲理。
石缝间倔强的生命,常使我感动得潸然泪下。是那不定的风把那无人采撷的种子撒落到海角天涯。
当它们不能再找到泥土,它们便把最后一线生的希望寄托在这一线石缝里。尽管它们也能从阳光中分享到温暖,从雨水里得到湿润,而唯有那一切生命赖以生存的土壤却要自己去寻找。
它们面对着的现实该是多么严峻。于是,大自然出现了惊人的奇迹,不毛的石缝间丛生出倔强的生命。
或者就是一簇一簇无名的野草,春绿秋黄,岁岁枯荣。它们没有条件生长宽阔的叶子,因为他们寻找不到足以使草叶变得肥厚的营养,它们有的只是三两片长长的细瘦的薄叶,那细微的叶脉告知你生存该是多么艰难;更有的,它们就在一簇一簇瘦叶下又自己生长出根须,只为了少向母体吮吸一点乳汁,便自去寻找那不易被觉察到的石缝。
这就是生命。如果这是一种本能,那么它正说明生命的本能是多么尊贵,生命有权自认为辉煌壮丽,生机竟是这样地不可扼制。
或者就是一团一团小小的山花,大多又都是那苦苦的蒲公英。它们的茎叶里涌动着苦味的乳白色的浆汁,它们的根须在春天被人们挖去作野菜。
而石缝间的蒲公英,却远不似田野上的同宗生长得那样茁壮。它们因山风的凶狂而不能长成高高的躯干,它们因山石的贫瘠而不能拥有众多的叶片,它们的茎显得坚韧而苍老,它们的叶因枯萎而失却光泽;只有它们的根竟似那柔韧而又强固的筋条,似那柔中有刚的藤蔓,深埋在石缝间狭隘的间隙里;它们已经不能再去为人们做佐餐的鲜嫩的野菜,却默默地为攀登山路的人准备了一个可靠的抓手。
生命就是这样地被环境规定着,又被环境改变着,适者生存的规律尽管无情,但一切的适者都是战胜环境的强者,生命现象告诉你,生命就是拼搏。如果石缝间只有这些小花小草,也许还只能引起人们的哀怜;而最为令人赞叹的,就在那石岩的缝隙间,还生长着参天的松柏,雄伟苍劲,巍峨挺拔。
它们使高山有了灵气,使一切的生命在它们的面前显得苍白逊色。它们的躯干就是这样顽强地从石缝间生长出来,扭曲地、旋转地,每一寸树衣上都结痂着伤疤。
向上,向上,向上是多么地艰难。每生长一寸都要经过几度寒暑,几度春秋。
然而它们终于长成了高树,伸展开了繁茂的枝干,团簇着永不凋落的针叶。它们耸立在悬崖断壁上,耸立在高山峻岭的峰巅,只有那盘结在石崖上的树根在无声地向你述说,它们的生长是一次多么艰苦的拼搏。
那粗如巨蟒,细如草蛇的树根,盘根错节,从一个石缝间扎进去,又从另一个石缝间钻出来,于是沿着无情的青石,它们延伸过去,像犀利的鹰爪抓住了它栖身的岩石。有时,一株松柏,它的根须竟要爬满半壁山崖,似把累累的山石用一根粗粗的缆绳紧紧地缚住,由此,它们才能迎击狂风暴雨的侵袭,它们才终于在不属于自己的生存空间为自己占有了一片天地。
5. 物像拟人作文900字窗外的雨终于停了,在屋里呆闷了的我出门散步。
忽然,我有了去摘玫瑰花的念头,然而,我随即笑了。这几天哪儿有什么玫瑰花呢?但我还是踏上湿漉漉的小路。
雨停了,雨水在绿叶上滚动,闪亮,犹如透明的水晶。山里的一切静极了,我能听见自己匆匆的脚步。
玫瑰园到了。可是,只有玫瑰盘曲的虬枝,只有密密绿绿的枝叶,没有玫瑰花,甚至连花骨朵都没有。
我失望地离开了,脚步在往回走,眼光却还在贪婪地搜寻。 猛然,远远地看见山沟中有几朵玫瑰花开了。
我好兴奋,以为这是奇迹。拔腿就向那儿奔去。
近了,我不禁哑然——那不是什么玫瑰花,只是刺梨花,只是刺梨花而已。花瓣稀稀的,薄薄的,连色彩都是那么浅淡! 让我惊奇的是,它被遗弃在沟旁、路边,饱经风霜却能昂首挺胸。
刺梨花比不上玫瑰花的清香与娇艳,不会被人拥入怀中,置于案头,但它能结出刺梨儿,做药,做茶,在默默中奉献自己的所有;它不像玫瑰那样活得轰轰烈烈,虽然平平淡淡,却也堂堂正正地生活;从未有过惊天动地,只是在默默中奋进。这样的人生不也一样有意义吗? 我蹲下身去,摘了两朵刺梨花捧在我的手心里,感觉它同玫瑰花一般美丽。
不,它比玫瑰花还美丽。
6. 怎么写“托物寓意”的初中作文运用联想,选取自己熟悉的物象,力求有新意,避免千人一面。 初步选好“形象”后,考虑形象所能寄予的象征意义,能联系指向什么精神或哪一类人。然后考虑自己是否能将这种象征意义展开,从不同的几个层面上阐述。如果多角度阐述形象的象征意义有困难,不妨学习郭沫若的《石榴》。侧重于描写,对石榴的外形从枝干、花写到果实。然后在细致描写的基础上自然而然地得出象征意。
如果要写《泥土 父亲》小标题可以分几方面,如父亲的事、对你的爱,再想想题目,最后点出父爱和泥土的联系
7. 托物言志的作文怎么写托物言志类散文从内容上可分为托物喻人、托物抒情、托物寓理三种形式。
一、托物喻人。其实,大凡一切咏物的作品都是有所寄托的。像这种通过描绘事物的特征而曲折地表现人物形象风貌的手法称之为托物喻人法。托物喻人法可分为以下三种:1.物人融合式。把所喻的人物品质特征融入到描绘的物象中,全部依托物象的形式,形神兼备地勾勒出“人”的风貌。2.由物及人式。首先描绘物象,然后导入咏叹所喻之人。3.物人交织式。在叙事描写中,把物与人放在同一背景中展现,既描绘物的特征,也刻画人的形象,达到相映生辉的艺术效果。
二、托物抒情。托物抒情是一种通过描写客观物象,委婉曲折地表达思想感情的表现手法。它是象征的一种表现形式,运用托物抒情法可以把抽象的东西寄托到具体可感的形象中,读者可以从有形的物象中感受到无形的感情。托物抒情法可分为咏物抒情和缘物抒情两种。1.咏物抒情。描绘物象、咏唱事物,其目的是借用其象征意义,含蓄地抒 *** 感。2.缘物抒情。感情常常是和一定的事物相联系的。特殊的经历、特殊的事物,在人们的头脑中留下深刻的烙印,一旦重睹旧物,当年的情景又会栩栩如生地重现在眼前,感情的潮水就会凭借着这一独特的物象奔泄出来。需要注意的是,缘物抒情中的“物”,对于作者来说,具有特殊的象征意义,而对其他人则并不存在这种象征意义。
三、托物寓理。托物寓理是联想思维的产物。联想思维引导人们由此及彼地思索,把有限的经验扩展到宽广的领域中去。自然世界中的花草虫鱼,人类生活中的百货杂物,千姿百态,异彩纷呈,作家们由此联想到人类社会,领悟到宇宙的普遍法则。托物寓理可分为以下三种:1.描绘事物特性,寄寓深刻的哲理。2.组织事物对比,揭示深刻哲理。3.纵观事物演变,领悟深刻哲理。
8. 《雁》中用拟人手法描写母雁,有什么作用古代诗歌的艺术手法主要包括抒情方式、表达技巧和修辞手法三种。
抒情方式分直接抒情(直抒胸臆)和间接抒情,间接抒情又分借景抒情(情景交融、融情入景)、托物言志、怀古伤今、即事抒怀。描写方式有正面描写和侧面描写,有白描、烘托、渲染。
写景诗常用表达技巧有虚实结合,动静结合,以乐衬哀,上下(或远近、俯仰、时空、声色、视听)结合。其他表达技巧有抑扬、对写等。
诗歌中的艺术手法 1、表达方式:诗词中主要运用叙述、描述、议论、抒情四种表达方式,这其中描写、抒情是考查的重点。描写方式有动静结合、虚实结合等的不同;抒情方式有(抒情方式?主要有直接抒情和间接抒情两种方式。)
直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融情景相生情因景生以景衬情融情入景一切景语皆情语等。 2、结构形式: 诗歌的结构形式,常见的首尾照应,开门见山、层层深入,先总后分,先景后情、卒章显志,过渡、铺垫、伏笔等。
3、修辞手法: 主要的修辞手法有:"对偶""比喻""拟人""借代""夸张""排比""反复""象征"寄寓寄托等。 4、写作技巧: 写作技巧包括:赋比兴、衬托、对比、渲染、卒章显志、画龙点睛、以小见大、欲扬先抑、联想想象、语序倒置等。
对表达技巧的鉴赏,就是辨识诗歌中所使用的修辞手法、表达方式、表现手法或艺术构思,分析其本身的艺术效果,评价其对表现诗人的思想感情所起到的作用。表达方式古典诗词中常用的表达方式有:叙述、议论、抒情、描写。
考查的重点是抒情和描写。其中,抒情可分直抒胸臆(直接抒情)、间接抒情(手法常是借景抒情、情景交融、托物言志等)。
1、直接抒情:即作者在文中把内心强烈的感情不加掩饰地直接叙述出来,让强烈的感情激流直接倾泻而出。不销魂怎地不销魂。
新啼痕压旧啼痕,断肠人忆断肠人。(王实甫《十二月带尧民歌别情》) (诗歌采用直接抒情的方式,分别从“怕黄昏”、“不销魂”、“新啼痕”、“断肠人”等四个角度将 *** 别后的相思之悄表现得淋漓尽致。)
2、借景抒情:属间接抒情的一种,通过对实景的描写来抒发作者的感情。烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国十艮,隔江犹唱《 *** 花》。(杜牧《泊秦淮》) (前两句写景,后两句抒情。
所写的景并非晴朗的月夜,万里无云的碧空,而是迷蒙的烟月,笼罩着寒水白沙,景色是那么黯淡,氛围是那么冷寂,这就给后两句写作者的忧虑情绪增添了气氛,加浓了色泽,两者情景交融,浑然一体。)3、托物言志:属间接抒情的一种,托物言志就是通对事物的描写和叙述,表达自己的志向和意愿。
垂缕饮清露,流响出疏桐。居高声自远,非是藉秋风。
(虞世南《咏蝉》)在诗歌中作者真正所要抒发的人生感怀是:凡是品格高尚的人,总是严格要求自己,不断地提高自身修养,因而美好的声名白可远扬,不需要依*其他人吹嘘。由此可见,写蝉是依据,而抒怀言志才是真正目的。
4、情景交融:在景物描写中融人了作者的主观感情,使诗歌达到“物我合一”,分不清哪是“景”,哪是“情”。结庐在人境,而无车马喧,问君何能尔,心远地自偏。
采菊东篱下:悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。(陶渊明《饮酒》) (划线的四句,表面上是写景,而实际上则隐寓着诗人的一种超脱尘世、热爱自然、远离官场的感情境界。
在这里既是写“景”,也是写“情”,已分不开哪是“景”,那是“情”。)5、乐景写哀:属反衬手法中的一种,表面上写的是一种欢乐的场景,而实际上是借此来表达一种悲哀、凄楚的情绪。
《孔雀东南飞》文中写迎娶刘兰芝的场面,“交语速装束,络绎如浮云……从人四五百,郁郁登郡门。”其场面写得越热闹,其悲情越强烈。
6、以景结情:诗歌在议论或抒情的过程中,戛然而止,转为写景,以景代情作结,使得诗歌“此时无情胜有情”,显得意犹未尽。琵琶起舞换新声,总是关山旧别情。
缭乱边愁听不尽,高高秋月照长城。(王昌龄《从军行七首》)表达手法诗歌中常用的表达手法有:对照、衬托、渲染、烘托、用典、铺垫、象征、动静结合、虚实相生、借景抒情、情景交融、借古抒怀、借古讽今、托物言志、以乐景写哀情、以哀景写乐情等。
1、托物言志:诗人借自然界中的某物自身具有的特征,来表达某种志向或情感,诗中的物带有了人格化的色彩。如王冕的《墨梅》:“我家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。”此诗以梅自喻,运用了托物言志的手法,表现了作者要像梅花那样的高洁、淡雅,不向世俗献媚的坚贞、纯洁的操守。
2、渲染:本是一种国画技法,一般是在需要强调的地方浓墨重彩,使画面形象的某一方面更为突出。用于艺术创作,就是从正面着意描写。
如赵师秀的《约客》中以“家家雨”“处处蛙”渲染一种气氛,衬托夜的深和夜的静。3、烘托:本是国画的一种技法,用水墨或色彩在物象的轮廓外面渲染衬托,使物象明显突出。
用于艺术创作,指从侧面着意描写,作为陪衬。如王维的《鸟鸣涧》:“人闲桂花落,夜静春山空。
月出惊山鸟,时鸣春涧中。”。
9. 用"书"来托物言志的作文书籍是通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书,犹如房间没有窗户。
——题记
书是人性的净化器,给人心灵荡涤,使人大彻大悟从小书已成为我生命中不可缺少的一部分,它伴我走过了十几个春秋,读书给我带来了无限的乐趣,让我受益无穷。自小我就喜欢沉浸在静谧的夜里,沉浸在书的馨香中,安静的去思索,去与横卧在书中的每一个灵魂自由自在地交流……
只要一提到书,我就会有讲不完的话题。走进我的卧室,就能闻到一阵阵书的气息,再走近一看一个小小的书柜里堆满了密密麻麻的书,什么《海底两万里》,什么《单翼天使》,恐怕数都数不完。我最爱看的书大都是“美美”——伍美珍写的,对我来说,书就是我的一切,我的大部分时间都在看书,也可以称得上是一位名副其实的“小书虫”,妈妈每次看到我这么拼命地看书,总是要唠叨几句:“媛媛,书又不是你的命根子,那么拼命干什么呀?”妈妈还真是说对了,有一次还真的为了书把黑眼圈都给招来了。
那是一个宁静的夜夏,知了的叫声,不断地骚动着我的心,路旁汽车还在不断地发出欢快的喇叭声,小巷里,邻居们的谈笑声还在继续着,丝毫没有停下的意思,但这一切,都不能阻挡我想要看书的欲望,“媛媛该睡觉了!”,如果不是妈妈的提醒,我一定还沉浸在书的世界里,抬头一看,已经是深夜10:00了,可我丝毫没有睡意,妈妈见此情形,于是决定强行押我上床,看我躺下后,才回房。
嘻嘻——我早有准备,过了一会儿,我看妈妈没来,我便把早已藏好的书拿了出来不知是否能够称得上是挑灯夜战,我兴奋不已,一下子就又畅游在书的海洋中,就这样,不知是我看的太入迷了,还是太困了,不知在什么时候,我在不知不觉中竟然睡着了,就这样进入了梦乡。
可想而知,第二天早上一圈深深的黑眼袋,印在我的脸上,像一只大熊猫一样,可爱极了,连我自己也哭笑不得。
从这个事情中我知道,不止是自己爱看书就够了,还要加上好的书,这才能称得上是名副其实的看书。我觉得就像威尔逊说的那样:书籍是通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书,犹如房间没有窗户。一个人没有书是一件悲哀的事,但是我认为一个人有书,但他看的书不是好书,那么这个人也同样悲哀。
书中自有黄金屋,书中自有千钟粟,书中自有颜如玉。每当拿起手中的书本阅读就是在跟一个伟大的学者交朋友。那么请你珍惜这位朋友。
书就是我的良师益友。朋友们就让一缕书香伴你我同行……