清明时节，最常见的活动就是扫墓。站在一座熟悉或陌生的坟前，除了怀念，你或许也会关注墓碑上的文字，因为“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”，无论逝者生前品性如何，墓志铭对其都有一个最为简练的介绍与概括（古人曾将埋入墓中的志、铭文专称为“墓志铭”，后来这种形式消失，转而将墓碑文字称作墓志铭。本文取其广义，即包括坟前的碑文与墓中的墓志铭）。
卑鄙也好，高尚也罢，墓志铭属于“盖棺定论”。不过，古今中外，也有“未盖棺”而“自定论”的人，他们生前就为自己写好了墓志铭。这些自作墓志铭之人，又以文人最为人熟知。文人自作墓志铭的例子很多，我国古代有诗人王绩、杜牧，书法家颜真卿，现代有启功先生等，国外则有诗人叶慈、纪伯伦等，可谓屡见不鲜。此外，也有一些“非著名文人”做过类似的事情。
东汉士人赵嘉，通晓经术，才气横溢。三十多岁时，他大病一场，在家卧床七年，觉得好转的希望已经不大，于是写下墓志铭，叮嘱侄儿在他去世后刻在墓碑上。他自撰的墓志铭是这样的：“汉有逸人，姓赵名嘉。有志无时，命也奈何！”（《后汉书》卷六十四）但是，不久赵嘉的病突然好了，真是立“志”而消灾。赵嘉年老去世后，是否还用这幅提前几十年写成的墓志铭，可惜史书无载。
另一位是隋末唐初的傅奕。在文人辈出、明星满天的隋唐时代，傅奕算不上著名人物，但也博学多才。他精通天文历法，喜好老庄，生性放达，有《老子注》二卷等行世。唐太宗贞观年间，傅奕自感年老体衰，遂告诫子孙自己的后事应该从简。傅奕之“简”，倒没有省去撰写墓志铭，因为隋唐正是我国古代墓志铭盛行的时代。傅奕叮嘱的“简”，一是要求丧事从简，不得奢侈，甚至希望能像古人杨王孙那样裸葬；二是不想麻烦别人撰写墓志铭，自己早已准备好了。傅奕的墓志铭自撰于醉酒之际。某日，他大醉而卧，忽然又一翻而起，写了一副墓志铭：“傅奕，青山白云人也。因酒醉死，呜呼哀哉！”（《旧唐书》卷八十三）“青山白云”正反映了他一生恬淡的性格，“因酒醉死”则不无调侃色彩。
这些普通文人自作的墓志铭，虽然在多得无法统计的古今墓志铭中，所占比例并不高，名气并不大，但他们的文字，比那些别人撰写、不无溢美之词的墓志铭，要客观得多，也坦率得多
写给自己的墓志铭如下：
1、在我并不短暂的生命里，我一直努力的活着。我一生致力于让我的亲人、朋友和自己快乐，但是请原谅我，现在我已经起不来了。我并不聪明，但绝对称得上努力。我从不抱怨上天没赋予我羡人的天赋，因为世上本来就有笨鸟先飞、勤能补拙这一定律，所以我觉得这是公平的。
从小到大，我的学习成绩虽没有取得令人垂涎的辉煌，但我努力的果实还是会令他人羡慕不已。所以我一直坚信，有努力就一定有收获。我并不善表达，但绝对算得上真诚。虽然良好的表达沟通能力可以是人际关系更为密切，但真诚一定会使这种关系更为和谐和牢固。
在这种和谐和牢固的关系中，我一生过的很幸福，感谢我所有的亲人朋友及身边所有人。我并无多大贡献，但绝对懂得感恩。在平凡的生命里我虽没对社会做过什么大的贡献，但在我内心里一直怀揣着对社会的感谢，基于对社会的感恩，我一直默默的遵守着自己的责任和义务从不怠慢。
我的一生没有辉煌却也没有遗憾。愿世人快乐。
2、自由了，自由了。
感谢全能的上帝。
我终于自由了。
3、生活是场玩笑，一切皆已证明。
我曾这般思考，如今已然明晰。
4、这个世界让我念念不忘，躺在这里，用余下的时间向记忆倒戈。
英国诗人雪莱的墓志铭是莎士比亚《暴风雪》中的诗句：“他并没有消失什么，不过感受了一次海水的变幻，成了富丽珍奇的瑰宝。”
萧伯纳的墓志铭：“我早就知道无论我活多久，这种事情还是一定会发生。”
海明威的墓志铭：“恕我不起来了！”
意大利画家拉斐尔的墓碑上的：“活着，大自然害怕他会胜过自己的工作；死了，它又害怕自己也会死亡。”
法国作家司汤达的墓志铭：“米兰人亨利·贝尔安眠于此。他曾经生存、写作、恋爱。”
伏尔泰，受到这样的赞美：“诗人、历史学家、哲学家，他拓展了人类精神，并且使之懂得它应当是自由的。”
古希腊“喜剧之父”阿里斯托芬的墓志铭出自柏拉图之手：“美乐女神要寻找一所不朽的宫殿，终于在阿里斯托芬的灵府发现。”
古希腊大数学家刁藩都的墓志铭：“过路人，这里埋葬着刁藩都的骨灰，下面的数字可以告诉你，他的一生有多长。他生命的六分之一是愉快的童年。在他生命的十二分之一，他的面颊上长了细细的胡须。如此，又过了一生的七分之一，他结了婚。婚后五年，他获得了第一个孩子，感到很幸福。可是命运给这个孩子在世界上的光辉灿烂的生命，只有他父亲的一半。自从儿子死后，他在深切的悲痛中活了四年，也结束了尘世的生涯。”
杰弗逊是和华盛顿、林肯齐名的美国三大伟人之一，美国的第三任总统。他的墓碑碑文是他自己写的：“美国《独立宣言》起草人、弗吉尼亚宗教自由法令的作者和弗吉尼亚大学之父。”
卢梭：“睡在这里的是一个热爱自然和真理的人。”
马克·吐温：“他观察着世态的变化，但讲述的却是人间的真理。”
贝多芬：“他总是以他自己的一颗人类的善心对待所有的人。”
美国空军颁发紫心勋章给麦洛维奇，表扬他在越战中的英勇表现。后来他被发现是同性恋者，于是被解除军职。其墓志铭为：“当我在军队时，他们因我杀害两个人给我一枚勋章，却因我爱一个人解除我的职务。”
普希金：“这儿安葬着普希金和他年轻的缪斯，爱情和懒惰，共同消磨了愉快的一生；他没有做过什么善事，可在心灵上，却实实在在是个好人。”
牛顿临终前曾说：“我只不过是在大海边捡贝壳的小孩”。然而，大异其趣的是，镌刻在这位英国大科学家的墓碑上的，却是：“死去的人们应该庆贺自己，因为人类产生了这样伟大的装饰品。”
日本医学家野口英世，曾长期工作和生活在美国。为了探究肆虐在非洲的黄热病病源，声誉日隆、功成名就的他，力排众议，毅然决定亲自深入疫区，终于殉职。在纽约乌兹德伦墓地上的他的铜板墓碑上，刻的是：“生于日本猪苗代，死于非洲哥尔多克斯，献身科学，为科学而生，为科学而死。”
物理学家玻尔兹曼生前发现了热力学第二定律的统计解释，他的墓碑上只写着他发现的公式“S＝KlnΩ”。
16世纪德国数学家鲁道夫花了毕生的精力，把圆周率计算到小数后35位，是当时世界上最精确的圆周率数值。在他的墓碑上就刻着：“π＝3.14159265358979323846264338327950288”。
英国大诗人莎士比亚对自己遗骸、“阴宅”的珍爱，似乎并不在著名的埃及法老之下，法老库孚墓碑上，有令人恐怖的咒语：“不论是谁骚扰了法老的安宁，‘死神之冀’将在他头上降临。”而莎士比亚的墓志铭，据说是他自己撰写的：“看在耶稣的份上，好朋友，切莫挖掘这黄土下的灵柩；让我安息者将得到上帝祝福，迁我尸骨者将受亡灵诅咒。”
曾经“捕捉”天上雷电的美国科学家富兰克林的墓碑上刻的却是：“印刷工富兰克林”。他至死不忘，并引以为自豪的，正是他青少年时代担任的印刷工。
有一个人，生前并不算名人，但死后，却因墓志铭而成名。名不见经传的“卑贱者”，美国人约翰·特里奥的墓碑，被他的相同国籍的作家纳撤尼尔·霍桑在“阴暗潮湿的一隅”发现。作家在看了刻在碑上的“凄凉的诗句”后，哀痛地说：“要想用更精练或者更感人的语言，来描述这个使人寒心的不幸的生死与埋葬的故事，不是容易的事”：可怜地生活，可怜地死去，可怜地掩埋，没有人哭泣。（蹊足梅子）
当我写下这个题目的时候，你可能会觉得晦气，因为中国人总是对死亡讳莫如深。
死亡是每个人都绕不过去的话题，我们每个人必然会死，关键是不知道哪天会死。我听到一个关于死亡的最好说法是：所有面向死亡的修行都是为了更好的活着。
既然这是一件每个人必然都面对的事情，既然我们都希望更好的活着，那我们何不提前规划一下呢？那就从写你的墓志铭开始吧。
墓志铭相当于对自己的一生做一个简要的介绍，你希望在墓志铭上写下哪些话为自己做总结呢？
西方很多学校都有写墓志铭的传统，而且是每年都写一次，这种向死而生的方式会让我们每年都要思考下自己到底想要成为什么样的人。
我们有时候活着活着就偏离了自己的目标，把手段当成了目的。有一个说法是，我们终于长成了自己小时候特别讨厌的样子。
给大家附上10个经典的墓志铭，希望能够带给我们启发，让自己更多思考下想要成为一个什么样的人。
第一个：牛顿的墓志铭
自然和自然规律，隐藏在黑暗之中；上帝说：让牛顿出生吧！于是一切被光照亮。
第二个：高斯的墓志铭
高斯的墓志铭是一个图形，是一个正十七边形，是高斯一生中解决的数学难题之一，尺规作图画出正十七边形。这是一个著名的数学难题，数学王子高斯一晚上就搞定了，学霸的世界你不懂。
第三个：司汤达的墓志铭
法国作家司汤达的墓碑上，刻着本人生前写的铭文：阿里哥·贝尔 米兰人——活过 写过 爱过
第四个：萧伯纳的墓志铭
英国戏剧家萧伯纳的墓志铭很风趣：我早就知道无论我活多久?这种事情一定会发生
第五个：海明威的墓志铭
美国作家海明威的墓碑上刻有简短的墓志铭：“恕我不起来！”
第六个：普希金的墓志铭
俄国作家普希金的墓志铭，是他16岁时自己写的诗：
这里安葬着普希金和他年轻的缪斯
还有爱情和懒惰，共同度过愉快的一生
他没做过什么好事，可就心地来说
却实实在在是个好人
第七个：卢梭的墓志铭
睡在这里的是一个热爱自然和真理的人。
第八个：康德的墓志铭
有两样东西一直让我心醉神迷，越琢磨就越是赞叹不已，那就是——头顶的星空和内心的秩序
第九个：迈克尔.杰克逊的墓志铭
假如你能—在别人不知所措却对你横加指责的时候，保持清醒的头脑;
假如你能—在所有人都怀疑你的时候仍然相信自己，并能体谅别人对你的怀疑;
假如你能等待且又充满耐心， 或者，从不用谎言去应付谎言;
也不用仇恨去回击仇恨， 既不故作正经也不夸夸其谈。
假如你充满梦想—但绝不做梦想的奴仆;
假如你勤于思考—却不把思想当作目标;
假如你能—在遇到胜利和困难时态度同样平静;
假如你能容忍你所说的真理，被无赖用作捕捉愚人的陷阱;
或看着你所献身的事业轰然倒塌，你能屈身拾起残破的工具把它们重建。
假如你能—把所有赢来的筹码 都押在一把赌注上;
输光后仍能重新再来， 且对输赢只字不提。
假如你能—在运气不佳身心俱疲之时， 仍能全力以赴抓住机遇，
在一无所有只剩意志支撑的时刻， 咬牙坚持到底。
假如你能—与三教九流为伍而独善其身， 与王公贵族同行而不忘本色;
假如无论是敌是友不能伤害到你; 假如所有的人对你来说同等重要;
假如你能把每一分宝贵的光阴化作六十秒的奋斗—
你就拥有了整个世界， 最重要的是—你就成了一个真正的人，我的孩子!
第十个：胡适的墓志铭
这个为学术和文化进步，为思想和言论自由，为民族的尊荣，为人类的幸福而苦苦焦思，敞精劳神以至身亡的人，现在在这里安息了！
我们相信，形骸终要化灭，陵谷也会变易，但现在墓中这位哲人所给予世界的光明，将永远存在。
墓志铭是自己一生的简短总结，也是自己一生的向往。
如果我要为自己写一句墓志铭的话，那就是：这是一个有着热气腾腾的灵魂努力奔跑在寡淡道路上的女战士。
永葆热气腾腾的灵魂，每天对生活充满热情；
让自己更努力，持续践行自律100天计划，让努力之光除了点亮自己更能照亮别人；
更高效的利用时间，督促自己成长的速度更快一点；
生活的寡淡意味着我要拒绝掉一切不必要的干扰，专注在自己特别希望有成就的事情上；
用战士的彪悍姿态应对一切生活的无常。
墓志铭是我们的终极目标，时时思考让我们不会偏离奋斗的方向。
篇一：《心灵七游戏》读后感
这两天在读毕淑敏的《心灵七游戏》，说到游戏，让人想起的多是轻松、玩乐等字眼，但这书里的游戏带来的不是轻松的玩乐，而是对心灵沉重的拷问。
游戏一，“我的五样”。
拿出一张白纸，在纸上写下“xx的五样”几个字，这个xx当然就是你自己的名字。作者特别强调书写这个过程，因为她觉得当你全神贯注一笔一划地书写自己的名字的时候，事实上就是在感受一个独特的自我。然后一口气写下浮现在你的脑海里的对于你来说最重要的五样东西，可以是具体的，比如人，物，也可以是抽象的，比如一种关系，或者感情什么的，总之是当你在思考这个问题的时候，最先出现在你的脑海里的东西。
把这几样东西用大的字体清楚地写出来，不用考虑他们的顺序。但是，人生总会充满各种意外，你不能总能拥有你想珍惜的东西，因此你不得不放弃。然后就是一个比较痛苦的放弃的过程。你一个一个将它们从白纸上抹去，要抹得干干净净，不留一点能辨认的痕迹，或者干脆就把它抠掉，最后只剩下一样东西。这样东西就是你最重要的东西。正如作者所言：“你要学会放弃、的确，我没有这个权力，但生活有这个权力。”
游戏二，我生命中的重要他人。
“重要他人”是一个心理学名词，指的是对你的心理和人格形成产生过重大影响甚至决定性作用的人，当然这里指的影响既可以是正面的，也可以是负面的。这个游戏可以帮助你了解自己心理和性格形成的原因，抚平心灵的创伤，实现更和谐的人格。作者在做这个游戏的时候，想起了让她失去唱歌能力的长辫子老师。
童年的记忆无法改写，但对一个成年人来说，却可以循着“重要他人”这条缆绳，重新梳理我们和“重要他人”的关系，重新审视我们的规则和模式。如果它是合理的，就变成金色的风帆，成为理智的一部分。如果它是晦暗的荆棘，就用成年人有力的双手把它粉碎。
游戏三：我是一个什么样的人。
在这个游戏里，要求就各种关于你的项目，比如身高，体重，外貌，性格，学历，职业，出身，配偶，理想等分别填写你的真实情况，你的理想情况和别人眼里的印象。这个游戏可以帮助你了解自己活得有多真实。
游戏四，你的支持系统。
一个好汉三个帮，一根篱笆三个桩。完成之后，请设想，当你遇到灾难或是无以名状的忧郁、危机之际，你将和谁倾心交谈？你会向谁发出SOS呼救？
你能得到谁的帮助？这些人构成你的支持系统。但要记住，支持是双向的。无条件地求助别人的心理支撑，就如同乞丐的讨要，并不总能如愿。
游戏五：再选你的父母。
父母是不可以再选的，但可以在我们的心中重新认识并复活。
游戏六，写下你的墓志铭。
长的是人生，短的是年轻，所有面向死亡的修行，都是为了更好地活着。你无法预计死亡拜访你的时间，但你可以提前预备好款待他的茶点。在生命遭遇突发危险，就要猝然截断的时候，一生浓缩成一部几十秒的VCD，在你的脑屏幕上急速放映。亲人像走马灯似的在你面前闪过，你对这个世界还有什么话说？要将最后的话留给谁？人生，总要留下点你走过的痕迹，尽管这痕迹可能显得很浅很淡。
游戏七：生命线。
承认自己的局限，承认人生是波澜起伏的过程，接纳自己的悲哀和沮丧，都是正常生活的一部分，犹如黄连和甘草，都是医病的良药。
人生非游戏，游戏却可以改变人生。书中的7个游戏并没有标准答案，答案需要你自己寻找，而寻找答案的同时，也许就是改变人生的开始。
人生的确充满痛苦，亦同时满载幸福，视乎你从哪一个角度去观察、感受、真正的快乐由此至终也是握在自己的手中，只要懂得放开手，便会自然看的清。看清了自己的内心世界，才会明白自己生活的真正意义，才会珍惜现在的所有。健康到底是什么，这是许多人不停的追问，也是人不停的渴求。
“如果把人间比作原野，每个人都是在这片原野上生长着的茂盛植物，这棵植物会开出美丽的三色花：一瓣是**的，代表我们的身体；一瓣是红色的，代表着我们的心理；还有一瓣是蓝色的，代表我们的社会功能。”蒙田说过：世界上最重要的事就是认识自己。解读心灵的秘密，了解自己，是一切成功的基石。从这个意义上讲，心理学不单是一门严谨的科学，也是心灵探险。如何知道自己的心理是否健康？心灵健康不是一句空话，明了自己的心理结构，是一个系统工程。
埃及摩西神庙出土的石碑上刻着：“当你对自己诚实时，天下就没有人能欺骗你骗你。”为了获取那无敌的力量和智慧，请你以诚实之心走进下面的游戏，来到生命的旷野上。进行这样一次探险，前面充满惊险，或者也有获得新生的时刻。沿着这条探索的路走下去，或许能让我的生命更从容而真实。
生命中我们拥有多少东西，这些东西对我们有什么样的作用，当然这些东西重要性是不同的。有点人知道自己要的是什么，能够坦然正确的选择自己需要的；有的人不停的追逐，却发现都不是自己需要的，等到回头才发现原来自己忙碌的都是毫无价值和意义，留下的是人生的遗憾和悔恨。《我的五样》带你走进你的自我，我们在选择自己身边的东西，在主持人毫不留情的要你一样一样丢掉的时候，你才能发现自己真正需要的是什么，你才能发现自己内心的追求是什么。作者带着这个游戏在女子监狱做，几百号从女子承重的思考着自己的人生，重新思考生命重的价值。如果你在茫然，如果你不知所求，或许这个游戏可以带你走上一个重新成长的光明大道。
在我们成长的道路上，有些人微不足道，有些人却是我们生命中的“贵人”，是你生命中的“重要他人”。什么是重要他人呢？“重要他人”是一个心理学名词，意思是在一个人心理和人格形成的过程中，起过巨大的影响甚至是决定性作用的人物。“重要他人”可能是我们的父母长辈，或者是兄弟姐妹，也可能是我们的老师，抑或萍水相逢的路人。
童年的记忆遵循着非常玄妙神秘的规律，你着意要记住的事情和人物，很可能湮没在岁月的灰烬中，但某些特定的人和事，却挥之不去，影响我们的一生。如果你不把它们寻找出来，并加以重新的认识和把握，它就可能像一道符咒，在下意识的海洋中潜伏着，影响潮流和季风的`走向。你的某些性格和反应模式，由于“重要他人”的影响，而被打上了深深的烙印。
在咨询室里，心理咨询师和来访者们谈论最多的问题，是一个古老的哲学问题——人活着的意义是什么？
日常生活中的种种烦恼，看似五花八门，根源往往个非常基本的问题，就是，你如何看待自己？如何看待别人？如何看待世界？最简单的东西常常是最难的东西。
我们不停的探索，那么《我是一个怎样的人》就会帮你清楚的认识自己，让自己做一个幸福快乐的人。
人生路上总会有风雨，我们需要相互搀扶前行，建立和维护自己的支持系统就相当的必要，它能和你分享喜悦，也能帮你共度难关。《我的支持系统》就会带领大家来维护自己的心灵。“人是孤独的动物，他人的温暖和帮助，是心理维生素。”，“支持系统需要不断的培育和濡养，补充和清洗，润滑和淘汰，养护和更新。”，“我们的支持系统也会出现故障和断裂，也需更换和修补。”，“他人成为你的支持系统，你也是他人的支持系统，这不是一笔谋求公平的买卖，而是人与人之间淳朴友谊的法则。”因此我们每个人都必须在自己前行的道路上找到自己的支持系统，清理和维护自己的支持系统，这样我们才能一起搀扶面对人生的朝阳彩虹与风雨。
如果你在空中，它是一朵蒲公英般的降落伞。
如果你在水中，它是一艘堡垒般的潜水艇
如果你在人间，它是你心灵的风雨亭。
父母是我们的第一任启蒙老师，父母对我们是有深远影响的人，父母在我们心目中是什么样的位置，《再选我们的父母》或许可以让我们来思考怎样来做到去正视父母对我们产
生的影响，来真正理清楚我们内心世界父母的影子，使得我们能够更好的成长。《墓志铭》和《生命线》则是让我们重新审视自己的人生，思考人生的价值和意义。
心灵七游戏带领我们思考人生，探索人生追求人生的突破口，从而维系健康的人生，值得细读，值得品位。
篇二：《心灵七游戏》读后感《心灵七游戏》是毕淑敏所著的一部心理指导书。
心灵七游戏，顾名思义，就是关于心灵的七个游戏。谁的心灵？是我们自己的。用作者的话来说，这本书是为我，为你，为他，为所有“有心”人所写。“如果把人间比作原野，每个人都是在这片原野上生长着的茂盛植物，这棵植物会开出美丽的三色花：一瓣是**的，代表我们的身体；一瓣是红色的，代表着我们的心理；还有一瓣是蓝色的，代表我们的社会功能。”如何探知自己的心灵究竟是不是健康？这本书或许能帮你一个忙。书**有七个游戏，依次是：我的五样、谁是你最重要的人、我是一个怎样的人、你的支持系统、再选你的父母、写下你的墓志铭、生命线。书中的7个游戏并没有标准答案答案需要你自己寻找而寻找答案的同时也许就是改变人生的开始。
我深有感触的是这个游戏——我的五样。这个游戏的玩法很简单，就是在一张白纸上写下自己生命中最重要的五样东西，可以是人也可以是物。然后我们假设人生中会出现一种意外，必须要你在这五样中舍弃一种，然后依次再舍弃四次，随后依次划去“最不重要”的一样事物，直至留下最后一样为止。看我们最后剩下的和我们舍弃的顺序，我们的心灵会在痛苦的取舍中得到升华。
“主动的放弃，如同退潮的海水，在动荡归于平静的过程中，遗留下突兀屹立的东西，那才是你生命中最重要的礁石。”在我们的一生中我们拥有多少东西，这些东西对我们而言到底有什么样的作用？哪些才是我们真正需要的？哪些才是我们内心更看重的东西？哪些只是浮云？有些人明确知道自己究竟要的是什么，能够正确的选择自己所需要的；而有的人不停的追逐，却发现努力追逐到手的却都不是自己需要的，等到回头才发现原来自己忙碌的都毫无价值和意义，留下的是人生无尽的遗憾和悔恨。《我的五样》带你走进你的自我，我们在选择自己身边的东西，当按照游戏要求毫不留情的要你一样一样丢掉的时候，你才能发现自己真正需要的是什么，你才能发现自己内心的追求是什么，思考着自己的人生，重新思考生命的价值。
阅读这本书确切地说是在做游戏认识自己。一个游戏指引一条道路；一个选择决定一种命运。你今天选择这本书幸福可能今天就降临；你现在开始做游戏现在也许就有改变。
以下是在书中看到的几段话，分享给大家。
一个选择，决定一条道路。一条道路，到达一方土地。一方土地，开始一种生活。一种生活，形成一种命运。
决策失误是最大的失误。每个人都希望尽量少走弯路。将决定做的完美一些，少一些遗憾，是所有人的期望。
那么，做出正确决定的前提是什么呢？
那就是——你到底要什么？
生命的最宝贵之处，并不在于它的长度，而在于他的广度和深度。如果我们能很精彩的过好每一分钟，那么这些分钟的总和，也必定精彩。
我们无法预计死亡拜访你的时间，但你可以提前准备好款待他的茶点。也许只有在绝境中，人生中最基本最朴素的光芒才会突破种种阻力，迸出单纯而眩目的光芒。
长的是人生，短的是年轻，所有面向死亡的修行，都是为了更好的活着。