历史的湍流，大浪淘沙，惊涛拍岸，飞掠多少岁月！
自20世纪70年代末中国走上“改革开放”以来，中国经济得到前所未有的快速增长，成为世界上最具发展潜力的国家之一。进入21世纪，中国经济继续保持稳步高速增长。根据国际货币基金组织的研究，2014年中国经济规模为17.6万亿美元，超过17.4万亿的美国，成为世界最大经济体。广袤的中华大地发生了翻天覆地的变化，人民生活水平大幅提高，城市日新月异，基础设施极大改善，世人赞叹不已。在这个伟大的变革进程中，中国建筑业做出了杰出贡献，每年近五千万的建设大军，用智慧和汗水勾勒着共和国一道道全新的、靓丽的天际线，为当代中国社会文明和进步做出了不可磨灭的巨大奉献。
伴随共和国高歌猛进的旋律，中国建筑业飞速发展，在国民经济中的支柱产业地位得到进一步巩固和提高。建筑产业规模不断创新高，2014年，全国资质以上建筑业企业完成总产值17.7万亿元，建筑业增加值占GDP比重达到7.03%；建筑业全社会从业人数约4500万，成为大量吸纳农村富余劳动力就业的重要产业。建筑业技术进步和创新卓有成效，建成了一批设计理念超前、科技含量高、令世界瞩目的重大工程。有的工程技术已达国际先进水平。2014年我国对外承包工程新签合同额约1917.6亿美元，比上年增长11.7%，国际市场开拓能力不断增强。建筑企业改革不断深化，监管机制不断健全完善。
但新形势下，中国建筑业也面临一些深层次矛盾和问题。主要表现在：一是行业可持续发展能力严重不足。建筑业发展很大程度上依赖高速增长的固定资产投资，发展模式粗放，生产方式与管理手段落后；建造过程中资源耗费多，碳排放量突出，企业始终在低层面上发展。不少企业看似规模不小，产值逐年提升，但技术创新、管理实力很弱，企业规模扩张与管理实力、人员素质严重脱节。二是市场各方主体行为不规范。建设单位违反法定建设程序、虚假招标、任意压缩工期、恶意压价、保证金泛滥等情况较为普遍；建筑企业出卖、出借资质，围标、串标、转包、违法分包情况依然突出；建设工程各方主体责任不落实，有些施工企业质量安全生产投入不足，工程质量安全事故时有发生。三是企业技术开发资金投入普遍偏少。据不完全统计，企业用于技术研究与开发的投资仅占营业额的0.3~0.5%，而发达国家一般为3%，高的接近10%，差距很大。在技术贡献率方面，我国建筑业仅为25~35%，发达国家已达到70%左右，差距明显。四是企业技术工人严重匮乏。目前，我国建筑业从业人员近5000万，其中农民工占相当大的比重，有素质、有技能的操作人员比例很低，且逐年呈下降趋势。近年不少企业效益呈滑坡态势，施工生产环境恶劣、福利待遇差，人员外流情况加剧，人工成本将大幅上升。五是中国建筑企业与国外企业相比存在较大差距。无论在资产规模、劳动生产率，还是获利能力方面都处在追赶的状态。我国对外承包工程新签合同额仅占全球建筑市场份额的很小比例，这与5000万的建筑大军很不成比例。
中国建筑业这种现状不能适应行业持续发展的需要，不能适应深化改革、企业转型升级、做大做强的需要，不能适应确保质量安全的需要。中国建筑业的发展已到了关键的时刻！
如何突破重围？
这事关中国建筑业前途和命运，也是业内许多专家、学者、企业家、**官员正殚思极虑、苦苦探索的重大课题。多年来，杨宝明博士先后在各行业媒体上发表研究文章数十万字。他的文章高屋建瓴，观点新颖，贴紧实际，在中国建筑业颇有影响。《突破重围》一书是杨博士多年来研究文章之集萃，是杨博士20余年潜心研究中国建筑业的思想结晶。
现阶段中国建筑业正处在从“关系竞争力”走向“能力竞争力”竞争的特殊过渡期。在这进程中，中国建筑业沉淀下许多亟待解决的问题。其一，建筑企业的转型发展，如何以推动企业技术创新、技术进步为先导，使企业的生产方式、管理方式、运作方式以及企业组织结构、服务内容发生全面的变化或者显著进步。其二，如何通过发展方式的转变，最终实现企业、行业从粗放型转向集约型，从低附加值转向高附加值，从高能耗高污染转向节能减排。其三，如何进一步健全法制，进一步完善建筑市场的监管机制。行业报端不乏一些关于行业发展的文章，我也曾牵头组织过许多研讨中国建筑业改革与发展的高峰论坛。那些文章与演讲，无论是公开发表于报刊，还是慷慨演讲于论坛，作为“一家之言”都没有什么问题。但细细考量其对行业进步的价值，则有差异。有些文章、有些演讲完全站在企业、局域的角度，措辞激烈，失之于“只见树木，不见森林”；有些文章则完全站在**管理部门角度，居高临下，目不斜视，大抵属于“歌德派”，失之于“只见森林，不见树木”；有些“学院派”设想很大胆，理论上也自圆其说，不乏新意，但可操作性颇值得观察。我无意贬低任何为中国建筑业的进步而鼓与呼的文章，我只是要说，相形之下，《突破重围》别开生面。
《突破重围》尤其值得称道有三：
其一，杨宝明博士本身是中国建筑业难得的集技术型、思想性于一体的复合型资深研究人员，这使他对建筑行业的改革与发展有独到的见解。杨宝明毕业于同济大学，获管理学博士、结构学硕士学位，在建筑结构、企业管理的基础理论方面有很扎实的功底，堪称“学院派”；挟20余年研究之积淀，他在建筑企业战略管理、建筑业信息化管理等方面有很深的造诣；最难得的是，杨博士早年在上海建工五建集团任项目经理多年，系高级工程师，在施工现场历练多年，对建筑工程项目管理有很深沉的理解、很丰富的实战经验。他与“田园派”、“草根文化”有天然的渊缘。同时，杨博士是鲁班软件的创始人、中国建筑业BIM技术的最早推介、实践者之一，是技术型专家。因此，《突破重围》实战性强。
其二，“距离产生美”。作者站在“第三人称”的角度，不惟上、不惟下、不自恋，从分析个案入手，理论紧扣实践，析理释疑解惑，为建筑企业家指点迷津。作为资深的学者兼有多年的项目管理与企业管理经验，他在理论与实践相联系方面，极具优势；多年来在全国各地调查研究和巡回演讲，他深深了解此域与彼域之差异；曾有多年项目经理经历的他深深了解“树木”，作为中国建筑业协会与中国施工企业管理协会两大协会的专家委员会委员，他也深谙“森林”。大凡围棋高手之博弈，总是重“势”、抢先手，从而实现见招拆招、“突破重围”，最终赢得全盘的胜利。《突破重围》的基本思路，庶乎如此。
其三，颇有一些别出一格的建议，值得有抱负的建筑企业家深思。对许多名声隆隆、发展不错的著名央企、国企，文中直率地评判了其局限、尴尬、困境，鲜明表达了自己的观点，有时措辞尖锐，可能会让一些高层管理者感到尴尬。针对一些问题，杨博士也开出了一些颇有见地的“药方”。这些“药”可能很苦涩，但“良药苦口”。无论一个企业还是个人，能够得到智者的批评都是件幸事。批评一个人是需要很大勇气，冒很大风险的。谁都知道“多栽花，少栽刺”的道理。一般而言，人们都喜欢听好话，不愿意听批评，有些人还会错误地对待批评意见，对提批评意见的人耿耿于怀，甚至当成仇人。应当特别指出的是：智者只对值得批评的人提出批评意见，对不值得批评的人根本不会说道。总体上看，《突破重围》从行业特点本质出发，结合目前宏观形势，深度剖析行业存在问题与原因；并从战略、品牌、信息化等多个视角为建筑企业的转型升级提供新颖的建议。这样一本书，对于企业高层管理层制定企业战略无疑具有重要的参考价值。
在世界科学发展史上，曾发生过光的波动与微粒说的争论。牛顿凭借对光的直线传播以及光的反射折射现象，提出光的微粒说；惠更斯依据光的衍射、干涉现象，提出光的波动说。两种学说各执己见，争论了几百年。后来，经过麦克斯韦、爱因斯坦的研究，二者统一于量子力学——光乃是波动性与粒子性的对立统一。只不过两种学说的研究角度不同、观察方法不同，发生了认识上的分歧。中国建筑企业如何突破重围？中国建筑业如何突破重围？仁者见仁、智者见智。然而，只要大家都在思考、只要大家的出发点一致，最终结果应是殊途而同归。巴甫洛夫说“争论是思想最好的触媒。”俚语云：“白藕绿叶红荷花，三个原来是一家”。从这种角度说，《突破重围》不失为一本极具价值的好书，注定了有才智、有抱负的中国建筑企业家值得化时间好好读一读。
孟元老 ，原名孟钺，具体生卒年待考，号幽兰居士，北宋东京开封府（今河南省开封市）人，宋代文学家。曾任开封府仪曹，北宋末年在东京（今开封）居住二十余年。金灭北宋，经历“靖康之难”后，孟元老南渡，常忆东京之繁华，于南宋绍兴十七年，即公元1147年撰写成 《东京梦华录》 ，自作序。《东京梦华录》也在中国文学史上留下浓墨重彩一笔。
北宋末年，金军大举南下，开封数次被围。公元1127年，徽宗、钦宗二帝及太妃、太子、宗室三千人被金军虏去北方，辇毂繁华、壮丽辉煌的宋都顷刻间烟消灰灭，宗庙毁废，北宋灭亡，史称“ 靖康之难 ”。靖康之变，中原人士大多随朝廷南下，孟元老正是在此背景下，离开东京（今开封），南下江南，避地两浙。随着时间的推移，孟元老故国故乡之思时刻萦绕心头。怀着亡国之痛以及思乡之苦，孟元老开始追忆起自己年幼随父宦游南北，来到京师，居住在城西的金梁桥西夹道之南，感受东京开封府的风土人情。而《东京梦华录》正是孟元老追忆的 笔记体散文 。
《东京梦华录》追述北宋都城东京开封府城市风俗人情，所记大致以 宋徽宗崇宁年间到宣和年间 为主，约公元1102年-1125年，北宋都城东京开封府在这一历史时期，居住在东京的上至王公贵族、下及庶民百姓的日常生活场景。书中更是从都城的范围到皇宫建筑，从官署的处所到城内的街坊，从饮食起居到岁时节令，从歌舞曲艺到婚丧习俗，几乎无所不包，不仅可以深刻了解那个历史时代的民风时尚，同时也能感受到宋代发达的经济和繁荣的城市生活，是研究北宋都市社会生活、经济文化的一部重要的历史文献古籍，可以说是文字版“ 清明上河图 ”。
鉴于时间久远，且历史文献有限，现如今我们提起宋代，多数人首先想到用“ 积贫积弱 ”来形容宋代。的确从一些史料来看，宋代财政经济赤字，军事一塌糊涂，统治疆域也远不如汉唐统治时期。但这并不能完全代表宋代，甚至可以说是我们理解的片面误差。宋代财政赤字，并不意味着经济衰退；军事不强，并不意味着国家实力薄弱。其实宋代的财政压力，一个重要原因是**调集民间物资的方式，不再是无偿征收，而是购买；军事战绩虽不算强，但防守有余，甚至可以说其军事防守能力要优于唐朝时期的能力。
近年来西方学界普遍认为，中国从宋代开始，成为世界上人口最多的政治统一体。从宋代直到18世纪，中国的生产和消费，一直在主动影响印度洋地区和***世界，甚至影响到了欧洲的商业模式和贸易平衡。宋代时期的中国，无论从科技、城市经济，还是农业、工商业等各个领域，不仅弥补了唐朝留下的崩溃的市场体系，更是形成了新的城乡市场、商品经济、契约关系。宋代时期甚至诞生了世界上最早的由**发行的纸币———“ 交子 ”，在宋徽宗时期，全国人口甚至增长到了1亿人。经济的发展，人口的增长，让宋代的城市化水平，在封建王朝中达到了空前绝后的地步。另外宋代也是中国经济史上，首次工商业、城市经济的税收超过了农业税收。
作者正是基于生活在这样一个宋代时期，让其南渡之后，不断追忆曾经东京开封府的过往美事，所著的《东京梦华录》不仅局限于作者见闻，也包括当时的地方志、杂书，可以说是一种综合史料。《东京梦华录》全书大致包括京城的外城、内城及河道桥梁、皇宫内外官署衙门的分布及位置、城内的街巷坊市、店铺酒楼，朝廷朝会、郊祭大典，当时东京的汉族民风习俗、时令节日，饮食起居、歌舞百戏等等多个章节。
书中第一卷作者重点向读者描绘出，一座当时世界上 最大、最繁华 的宋代都城东京开封府。在作者笔下，我们知道开封分为宫、里、外三道城墙，每面城墙上开有三四座城门，每座城门外面有三层瓮城，三道城墙将这座城市化为若干区域。宫城即皇城，宫城周长五里，南面三门，东、西、北三面各仅一门，东西门之间有一横街，街南为中央**机构所在地，街北为皇帝居住生活区。由于宫城原来规模较小，宋徽宗时在宫城外北部营建延福新宫，实为宫城的延伸和扩大。里城，又名旧城，即唐代汴州旧城，周长二十里，除东面两门外，其余三面各三门。外城，改筑后周长五十里，城高四丈，城楼建筑宏伟壮丽。城外有护城濠，名叫护龙河，比汴河宽三倍。外城南面三门，东面两门，北面四门，西面三门，另有水门多座。
作者生活的东京开封府作为当时世界上最大、最繁华的都城，同时也培养了诸多手工业主，开了诸多店铺。孟元老从第二卷开始，陆陆续续介绍诸如姜行、纱行、牛行、马行、果子行、鱼行、米行、肉行、南猪行、北猪行、大货行、小货行、布行、食店、茶坊、酒店、客店、馒头店、面店、煎饼店、瓦子、妓院、杂物铺、药铺、金银铺、彩帛铺、染店、珠子铺、香药铺、靴店等三十多种行业。另外作者在书中提到的知名酒楼店铺，如“白矾楼”、“潘家楼”、“欣乐楼”、“遇仙正店”、“中山正店”、“高阳正店”、“清风楼”、“长庆楼”、“八仙楼”、“班楼”、“张八家园宅正店”、“王家正店”、“李七家正店”、“仁和正店”、“会仙楼正店”等大型高级酒楼“七十二户”，而书中总共提到的店铺竟然高达百余家。孟元老笔下，无论是手工业者还是知名店铺，其实仅仅是东京开封府繁华表面的冰山一角。
如此盛大繁华的都城，让身处其中的东京百姓受益匪浅。游走于各种手工业者编织而成的店铺中，形成“ 四野如市，往往就芳树之下，或园囿之间，罗列杯盘，相互劝酬，都城之歌儿**，遍满园亭，抵暮而归 ”盛况。同样为了丰富市民夜生活，孟元老介绍，越来越多的商家开始追求更多的商业利益，让原先坊市制下长期实行的“夜禁”自然而然宣布取消，开封城里逐渐出现了 “夜市”、“早市”和“鬼市” 。当熙熙攘攘的人流沉浸于商家构造的“夜市”、“早市”、“鬼市”后，各种店铺的夜市直至三更方尽，五更又重新开张，而市民的交易更是呈现 “屋宇雄壮，门面广阔，望之森然，每一交易，动即千万，骇人闻见” 奇景。
书中孟元老除了向读者介绍繁华的都城、热闹的市场，更向读者展示了宋代那些不为人知的娱乐活动、节庆饮食。作者对著名的戏剧场所“勾栏瓦舍”及宫廷教坊、军籍、男女乐工、骑手、球队等均做了详细描绘，这些描写对日后研究中国戏曲、小说、杂技史均起到了重要的作用。此外从卷八开始，作者陆续介绍一些节日的日常习俗、饮食，如端午节等，丰富的饮食介绍给读者一种身临其境的感觉。
篇幅不长的《东京梦华录》，可以说是对宋徽宗年间东京开封府的社会经济生活和文化生活做了详实的记载和详尽的论述，为后人留下了探索那个时代各个阶层居民生活面貌的大量宝贵资料。
孟元老所著的《东京梦华录》，开创了以笔记描述城市风土人情、掌故名物的新体裁，如同画作《清明上河园》一样，对考察研究北宋城市经济发展史具有重要的意义。清代纪晓岚编著《四库全书》时，更是将其收入其中，称其为可以与《宋史》相关内容“ 相互考核，不可谓无裨于史学也 ”。《东京梦华录》自问世以来，先后诞生了 南宋淳熙本、元刻本、明弘治本、明嘉靖本 等多个版本，其中最有价值、最为推崇便是元刻本、明弘治本。因一次偶然机会，获赠到一本由三秦出版社出版的全新《东京梦华录》，作为全新版本的《东京梦华录》更是将元刻本与明弘治本二者融合于一体，向读者展示出最精华、最完整的宋代文化历史。
《东京梦华录》是孟元老逃离北方战乱、远遁南方后的追忆故国之作。书名中“ 梦华 ”二字，可以直接理解成为“ 只有梦中，才能再见故国的繁华 ”。历经北宋末年“靖康之乱”的洗礼，让孟元老不得不远离生活多年的东京开封府，来到陌生的南方。正如北宋著名词人晏殊曾说“ 满目山河空念远，落花风雨更伤春 ”，尽管繁华落尽二十载，然孟元老梦境中依然念念不忘旧时的风华。出于“旧都风华常念远”的动机，孟元老创作了十卷本的《东京梦华录》，详细描述了东京开封府的城市布局、宫廷仪式、市民生活等方方面面，将梦中情境在神奇的文字符号间跳跃呈现，给世人一种“ 梦回大宋 ”的感觉。
作为中国笔记文学的经典之作，《东京梦华录》宛若繁华盛世般文字版的《清明上河图》，带给人们一幅有温度的风情画卷，也让读者体验到宋代的文化特质，感受到宋人的生活态度。偶然机会获得这本《东京梦华录》，刚开始翻阅便被书中每篇文章以文言文与白话文交替呈现形式而吓到， 疑虑 自己枯燥乏味的文化素养，难以读懂这本厚重的书籍。然而当我静下心，让自己尝试慢慢去阅读品味时，最初阅读时那份害怕疑虑瞬间转化为 震撼 惊奇。
至今已近千年的宋代，由于历史文献的缺乏，让多数人对宋代的印象依然停留在“积贫积弱”，而我同样如此。当我静下心来，翻开书页，仅仅把序言读完，便被震慑住了。宋朝作为当时世界上最繁华的国家，甚至可以说是中国真正意义上资本主义开始萌芽的时期。《东京梦华录》更是作者带领读者“梦回大宋”，重新体验感受宋代的繁华盛世。当序言中作者陈述缓缓展开，恰似徐徐拉开了精美的《清明上河图》卷轴，宛若身临其境，来到东京开封府孟元老面前，听他娓娓道来，讲述他的生活、他的住地、他的都城、他的习俗。。。
全书共十卷，随着书籍的逐渐阅读深入，宛若陪同孟元老踱步于东京城中，听他讲述那些不为人知的岁月沧桑。独特的城市格局，让商业区与居住区有效融合在一起，曾经历朝历代引以为傲的“坊、市分离制度”，在宋代或被破坏、或被拆除，这也让东京成了中国古代 第一个 敞开形的城。城市格局的改变直接影响随处可见的商业店铺临街开设，街头巷尾、桥边路口等流动商贩熙熙攘攘。站在桥上，望眼河中的船，可谓“ 大船不知其数，两日见过三四重着船千万也 ”。商业的繁华甚至把原来人迹罕至的佛门清净之地，变成了人声鼎沸的市场。
来到陌生神秘的宋代，庆幸身边有一位出色的向导———孟元老。见证了白天的繁华盛世，日暮降临，孟元老带着我出朱雀门，来到龙津桥，便来到了东京著名的夜市。孟元老介绍" 夜市直至三更尽，才五更又复开张。如要闹去处，通晓不绝。冬月虽大风雪、阴雨，亦有夜市 "。夜市的繁华，同时也印证了都城的安定祥和。夜市的美食数不胜数，让我饱尝了舌尖上的幸福。品尝之际，孟元老向我介绍东京开封府知名饮食及酒楼，都城汇集了全国饮食的精华，什么煎、炒、烹、炸、蒸、煮、卤、炖等更是无所不包，可以说“ 会寰区之异味，悉在庖厨 ”。都城内知名酒楼更是“ 正店七十二户，此外不能遍数，其余皆谓之脚店 ”。各种美食应有尽有，真是一幅舌尖上的幸福画卷。
品尝结束，向导孟元老带我感受东京开封府的夜生活，来到一家娱乐休闲的大型综合体———“ 瓦子 ”。近百座瓦子加上里面数十座表的勾栏，让市民欣赏到诸如歌舞、杂剧、相扑、傀儡戏、评书等表演形式。孟元老告诉我，这里“不以风雨寒暑，诸棚看人，日日如是”，可以说勾栏瓦子是现代文艺活动的源头，更是标志艺术从宫廷走向了民间。身处瓦子，观看勾栏演出，孟元老再次向我介绍东京开封府其他的娱乐活动。孟元老介绍，节气对农村人来说，是耕作收获的时间表；而对开封人来说，却是精致生活的谱表。不同时节，不同节日，这里均有不同的习俗、不同的妆容、不同的饮食，一年四季，让都城内无时无刻都充满热情活力。
1000年以前的中国，是世界上最强大的国家，都城东京开封府人口更是高达百万，是当时世界上最先进、最繁荣、最庞大的城市。初读《东京梦华录》，在向导孟元老的带领下，梦回大宋，然孤帆远影碧空尽，繁荣昌盛的背后却留下无尽的 苍凉与悲伤 。全书完结，伴随孟元老介绍完毕最后一抹斜阳、最后一缕阳光，梦醒了，到头来终究还是一场空。正如孟元老自己在序言中介绍那样“ 太平日久，人物繁富。垂髫小儿，嬉戏鼓舞，白头老人，不知干戈。一年四季，观灯赏月，雪景花会，七夕乞巧，重阳登高。举目望去，尽是青楼画阁，珠帘绣户。 ”
“白头老人，不知干戈”，我似乎感受到作者伫立于南朝半壁边缘，极目远眺，却又难掩孤独寂寞之感。掩映之下，我仿佛看到那个时代的惊鸿掠影，沧桑寂寥。繁华盛世，很多人到死也不愿正视现实。闲坐时，必谈京师风物，谈论时眉飞色舞、脸有喜色，嘴边泛起果实微微香气，眼前是灯宵月夕、雪际花时之景。始终沉湎于那日经久远的过去，那虚假空虚的梦幻，却又不愿承受现实的降临。这些人有说有笑，有感慨，有悲伤，却思索着假若梦一直沉浸其中，将是何等曼妙。殊不知，梦终究还是要醒来，梦中所想只有付诸实践才能真正成功，否则梦也只能成为成了 梦魇 。
通篇读完，我由最初的害怕疑虑，到震撼惊奇，再到最后的苍凉悲伤。文字符号间，我深刻感受到，作者将自己无尽地亡国愁思，巧妙的转化于无声的文字间。每篇追忆之作，均是孟元老独自惆怅涕泪的故国怀念，默默倾听来自自己内心深处的呐喊。
日有所思，夜有所梦，然梦终究还是要醒来，惆怅之余，寄希望于未来，将自己所梦之事付诸于实践，梦不再是梦魇，而是真正一幅壮美的“清明上河图”。
画卷： 张择端《清明上河图》
书籍 ：《清平乐》、《宋徽宗》、《宋史》
读了《***宣言》这部慕名以久的著作,我感慨很深.这部有着深刻历史意义的宣言,不仅对当时资本主义社会中的阶级对立和斗争进行了深刻的分析,而且为无产阶级的斗争指明了方向.即使是在一百多年后的今天,对我们分析和理解当今国际政治经济局势以及我国社会主义的发展,仍旧有着深刻的指导和借鉴意义.
《***宣言》正文分为四个部分:资产者和无产者,无产者和***人,社会主义和共产主义的文献,***对各种反对党派的态度.它明确指出迄今一切社会的历史是阶级斗争的历史.详细论述了资产阶级和无产阶级的形成和各自的特点,继而以此为基础分析了当时的革命形势,指出了无产阶级的奋斗目标.资产阶级作为一个当时的新兴阶级在人类社会的发展史上,起过重要的积极作用.宣言详细的概括了资产阶级的起源,发展,用辩证的观点指出了资产阶级起的积极作用,包括反对封建,追求自由,开拓世界市场,极大的提高了人类社会的生产力水平.同时也指出,资本主义其固有的缺陷和弊端也逐渐暴露出来,它把人与人之间的关系变成了纯粹的金钱关系,把财产重新聚集在少数人手中,它与无产阶级的矛盾日益突出,越来越不适合生产力的发展.而无产阶级作为资产阶级的对立阶级,也日益显示出其特有的先进性,他们反对资产阶级的斗争是和他们的存在同时开始的;无产阶级没有自己的个人利益,因为他们没有生产资料;他们通过机器化大工业和历次革命活动得到了锻炼,达到了前所未有的团结,其革命的目的必然是为了绝大多数人民的利益,最终解放全人类.
在《***宣言》中，马克思、恩格斯以历史唯物主义考察了人类社会的发展进程，论述了社会主义代替资本主义、最终发展为共产主义的历史必然，阐明了无产阶级作为资本主义掘墓人和未来社会创造者所担负的历史使命。《***宣言》成为工人阶级斗争实践的一个光辉起点。
在黑暗的旧中国，这个光辉起点的到来，浸透着无数仁人志士的智慧、勇敢和鲜血。太平天国农民革命运动、资产阶级改良运动、义和团反帝.国运动，这些斗争的最终失败揭示，农民、资产阶级改良派都不可能承担起领导民主革命的重任。1911年，辛亥革命结束了中国两千多年的封建君主专制制度，但这次革命由于历史的、阶级的局限，未能改变旧中国的半殖民地半封建性质和人民的悲惨境遇。路在何方?这依然是中国志士仁人和先进知识分.苦苦求索的问题。
1921年7月，马克思主义与中国工人运动相结合的产物--中国***宣告成立。中国***自诞生之日起就高高举起了马克思主义旗帜，从此，中国革命有了科学理论的指引，中国革命的面貌焕然一新。
艰难困苦，玉汝于成。以***为代表的中国***人，坚持把马克思主义的普遍真理同中国革命的具体实践相结合，完成了民族独立和人民解放的历史重任，取得了新民主主义的伟大胜利。从1848年《***宣言》发表到1949年中华人民共和国成立，100年的时间，共产主义的"幽灵"在古老的东方大国化作喷薄而出的红日，光芒四射......
历史雄辩地说明，没有《***宣言》就没有马克思主义，没有马克思主义就没有中国***，没有中国***，就没有新中国和改革开放的今天;历史同样雄辩地昭示：代表中国先进社会生产力发展要求、先进文化前进方向和广大人民根本利益的中国***，必将指引中华民族走向新的辉煌.与时俱进，勇立潮头--在继承中发展，在实践中创新，成为中国***历经风雨永葆强大生命力的源泉.
中国***领导中国人民取得的丰功伟绩，有如日月经天，江河行地，改变了中国的历史和面貌，并深刻影响着人类社会的发展。中国***人的成功实践向世人昭示：马克思主义是颠扑不破的真理;马克思主义只有同时代前进的步伐和各国的具体实际相结合，才能焕发出经久不息的活力。
从马克思、恩格斯到列宁、斯大林，从***到***，从《***宣言》到"三个代表"，科学社会主义理论的真理之火，之所以能穿越150多年的时空依然光芒四射、璀璨夺目，其原因就在于：这一理论深刻揭示了历史发展的客观规律，并在实践中不断地注入新的活力。
与时俱进，是马克思主义以贯之的理论品格;在继承中发展，在实践中创新，是马克思主义历久弥新，永葆强大生命力的根源所在。
在人类文明史上，有过许多传世名著，但没有哪一篇能够像《***宣言》这样牵动全世界广大人民的心魄。这不仅在于它第一次比较系统地阐明了马克思主义的基本理论，还在于它鲜明阐述了马克思主义不是僵死不变的教条，而是不断发展的理论。正如马克思和恩格斯在为《***宣言》1872年德文版写的序言中强调的，"随时随地都要以当时的历史条件为转移"。
以***为代表的中国***人，在同一切从本本出发、照抄照搬外国经验的教条主义的长期斗争中，坚持理论联系实际、实事求是的原则，创造性地运用和发展马克思主义，找到了农村包围城市的革命道路，实现了马克思列宁主义同中国实际相结合的第一次历史性飞跃。这次飞跃的理论成果就是***思想。
以***为代表的中国***人坚持解放思想、实事求是的思想路线，抓住 "什么是社会主义，怎样建设社会主义"这个根本问题，从新的历史条件出发，深刻地揭示了社会主义的本质，找到了一条建设有中国特色社会主义的道路，实现了马克思列宁主义同中国实际相结合的第二次历史性飞跃。这次飞跃的理论成果就是***理论。
面对充满挑战和希望的21世纪，中国***面临着巨大的新考验。正确应对国际国内的新问题，把中国的事情办好，完成领导中华民族实现伟大复兴的历史重任，关键取决于党的建设。把握时代特征，顺应时代要求，站在时代前列，" 三个代表"重要思想应运而生。
"三个代表"的重要论述，具有很强的理论性、实践性和鲜明的时代特征。它把进入21世纪中国***必须具有的先进性集中概括出来，从根本上回答了中国***"建设一个什么样的党和怎样建设党"的大问题，进一步明确了在新世纪全面推进党的建设、继续开创建设有中国特色社会主义事业新局面的根本要求。这样，就使我们党从根本上获得了新的思想武装。
生产力的发展本身是一个新陈代谢的过程，落后了就会逐步退出历史舞台，被先进的生产力所代替。就工人阶级的某一部分而言，也可能由于新的生产力不断出现，原先所联系的生产力变得落后了。为了从整体上始终保持工人阶级是先进生产力的代表者，工人阶级的内部结构也应该随时相应地加以变动，不断地向更加先进的生产力转移。作为工人阶级先锋队的***，也应该有不断前进的意识。